說起古代人最想做的事情，那肯定是做聖賢了。對于古代讀書人來說，做聖賢是離他們最近的夢想了，雖然難度系數也比較高，需要有傳承萬代的思想，但是為了自己可以被後世供奉，讀書人們還是在做着這樣的夢。
不過，做聖賢難道真的特别幸福嗎？其實并不是。對于古代的話本創作者來說，帝王将相，才子佳人，聖賢夫子，是最适合用來做創作素材的了。這些落魄的士子，為了表達自己對社會的不滿或希望，常常給聖賢們安排一些绯聞。似乎把一個特别正經的男人的面具摘下來，換上感情戲，是非常有意思的事。
春秋戰國時期，儒墨道法各派盛行，可以說，那個時期不光盛産各種人才和國君，還盛産聖賢。可惜的是，後代們《論語》之類的著作背不下來，子見南子那點事兒倒是争論不休。就連一本正經的法家代表人物韓非子，到了現在也被安上了各種绯聞。例如《秦時麗人明月心》裡給韓非子安排了一個韓長使等。看到這裡，我們不禁要問，為什麼話本創作者那麼喜歡把聖賢和女人安排在一起？
這個問題，馮夢龍給我們找到了答案。作為史上最大膽的小說家，他不但在小說裡各種給和尚尼姑安排孽緣，而且還給道家學派的代表人物莊子安排了绯聞，将莊子敲盆的故事進行了再創作。
公元前369年的一天，天空中突然出現了天狗食日的奇觀。就在這一天，一個名叫莊周的嬰兒誕生于世。就在魏王十分鬧心，韓趙合夥在濁澤欺負人時，這位随着日食出生的嬰兒卻在日後的歲月中把逍遙當成了人生樂趣。
這一年，魏國大夫公孫颀從宋國進入趙國和南韓借兵，幫助公中緩争位。南韓和趙國卻起了兼并魏國的心思，但是最終因為内亂失去了這一時機。
随着時間的推移，這位在日食之年出生的宋國小孩也漸漸長大起來。别人忙着到各國求官，但是他卻不走尋常路，決定繼承道家的衣缽，做一個逍遙之人。
很快，莊子的賢名就被列國所知了。比如楚威王和魏惠王都曾經請求莊子來做官。馮夢龍在《警世通言》中，還穿插了齊國國君為了拉攏莊子，給他安排了一個宗室女做妻子的情節，這就給曆史上的莊周妻安排了一個身份。然而，事實上，作為宋國沒落貴族的莊子，其妻隻可能是其它小國的沒落貴族之女。
在整個莊子鼓盆成大道的故事中，莊子試探其妻的環節非常有趣，為了試探妻子，莊子竟然自己綠自己。在故事裡，莊子遇到了一段豔遇，那是一個剛死了丈夫的美女，因為不甘寂寞，竟然主動勾引莊子。莊子的妻子聽說這件事，第一反應就是痛罵這個婦人不講情義，并發誓自己絕不會這樣。不過等她自己見到莊子變成的帥氣的楚王孫之後，就一改原來的想法，甚至決定去取莊子的腦髓來取悅楚王孫。看到，莊子是假死，這個女人竟然還想和莊子重歸于好。最終，羞慚自盡也是命該如此。
馮夢龍在這段故事中，用的是借古喻今的手法。将明朝末期男性的封建自私和女性的陽奉陰違用古代的故事描述的淋漓盡緻。和故事中的莊子相比，現實中的莊子則十分豁達爛漫。他因為不願意卷入六國紛争而隻做小官，因為朋友惠子派人刺殺自己而最終決定不去魏國為相。在他去世的那一年，其祖國最終被齊國等國家瓜分，齊國是以被視為衆矢之的，實力大減，戰國的局勢也漸漸明朗起來。
為什麼讀書人非常喜歡給聖賢加很多感情戲呢？說起來其實答案很簡單，那就是為了暢銷。話本滿足的正是自古以來被統治的底層百姓心中的欲望。對于沒辦法高官得坐，駿馬得騎的他們來說，調侃聖賢可以被當作是一種阿Q精神的诠釋。在調侃古人的時候，他們總會得意地想，我雖然窮，沒文化，但是我不亂搞啊。看到人們這樣的心理，讀書人們開始編寫各種這樣的段子，一邊意淫一邊掙錢，在饑寒交迫中腦洞大開。
看到這裡，我知道你會問我一個這樣的問題，那光棍兒配寡婦的故事算話本嗎？我隻想回答一句，别鬧了，那是二人轉。