賈探春是賈家的“異類”，或者說最遺憾她與賈寶玉生錯了“性别”。如果她是個男兒，在那個時代要比身為女兒更有創造性。
以管家為例，探春的能力，其實賈母、王熙鳳都要退一箭之地。
王熙鳳的能力在“管”，她隻處于管理的門檻處。
賈母的能力兼顧“管理”，但她也是守成之人。
賈探春的出色在于她有創造性，具備改革思維和胸懷。她不是個管理人才，而是上司人。這其中的差別不可以道裡計。
打個不恰當的比方，賈探春可以改天換地做皇帝，賈母可以封侯拜将做宰相，王熙鳳就隻能當一部尚書。
是以，脂硯齋在賈探春的風筝謎語之後評語【庚辰雙行夾批：此探春遠适之谶也。使此人不遠去，将來事敗，諸子孫不緻流散也，悲哉傷哉！】
賈探春如果在家，就算賈家抄家、賈母去世也不至于樹倒猢狲散。賈探春有能力凝聚賈家所有人于身邊，人在家就不散。
探春具備着“領袖”的能力和心胸，隻可惜被遠嫁去了海外異國。賈家也失去了當時有承擔的最後一個“人才”。
“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”，指的應該就是這段故事和遺憾。
賈探春遠嫁海外異國為王妃，被與賈元春、賈迎春一樣當作了賈家的“棋子”。當日周瑞家的送宮花，探春與迎春正在下棋，預示二人被犧牲“放棄”的命運。
但賈探春不同于賈迎春的絕望，她的杏花簽“日邊紅杏倚雲栽”“必得貴婿”，昭示出人生轉機在遠嫁之後。
（第五回）後面又畫着兩人放風筝，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲：
才自精明志自高，生于末世運偏消。
清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙。
判詞圖畫預示賈探春與林黛玉将在清明節後二女同嫁（兩人放風筝），林黛玉很快客死異鄉，隻剩下賈探春孤懸海外。
判詞可憐探春身為末世女兒身，空有一身抱負卻不得施展，最終隻得遠嫁異國，抛家舍業再無回還。
不過，隻看賈探春的判詞會發現她的“薄命”人生隻到遠嫁，其後如何判詞并沒有全部展現。［分骨肉］曲子同樣如此。
這就與“杏花簽”必得貴婿有了差別。“必得貴婿”不但是女婿的身份高貴，還要一雙兩好幸福美滿才是貴婿，就像嬌杏與賈雨村一樣。
嬌杏得僥幸，源自賈雨村對她的感情。而作為杏花簽主，賈探春的“杏（幸）”絕對比嬌杏更多。
嬌杏作為探春的“影”，母憑子貴得到賈雨村寵愛扶正。
如果對應賈探春秋爽齋内陳設：大鼎（國之傳承）、大官窯大盤（帝王）、佛手（福壽）、白玉比目磬（夫妻和合）……賈探春為王妃後無疑深得國王寵愛，母憑子貴，福壽無雙。
“日邊紅杏倚雲栽”，賈探春的人生，是在遠嫁後才算真正開啟。
賈探春有“經緯之才”，她對賈家的現狀和抄檢大觀園有很多一針見血的見解，對管家經濟有很多行之有效的辦法和執行力。奈何賈家并沒有給她“變革”的機會。
海外的空間反而是一次開啟賈探春人生新起點的機會。異國對女子的限制不大，也更包容和支援。探春有的是機會去實作自己的理想和價值。那一片異域的世界，才是賈探春的理想國。
交趾懷古其二
銅鑄金镛振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
薛寶琴十首懷古詩之二的《交趾懷古》，謎底是西洋鐘，就是賈探春遠嫁西洋的經曆寫照。
她在海外就像東漢的馬援一樣聲名遠播，人人敬服。是她實作人生理想的回報。
當日秋爽齋有幾十個“嬌黃玲珑大佛手”，預示探春有幾十年的福壽，算作曹雪芹對她的偏愛。
佛手代表福壽，隻有賈探春才有。她當初送給闆兒一個到了巧姐手中，為巧姐［留餘慶］作伏筆。
她自己擁有幾十個嬌黃玲珑的大佛手，人生之輝煌可想而知。
秋爽齋的“大鼎”，是賈探春像嬌杏一樣生下兒子被扶正為王妃的寫照。更是王子繼承王位，她為太後的影射。
探春如此尊貴，自然福壽無雙！
賈探春真正的人生，開啟在遠嫁之後。曹雪芹給她未來的輝煌留下伏筆。在那個不限制女性的國度，探春掙脫了性别的束縛，真正“活”出精彩，是她人生“不幸之中的大幸”！
文｜君箋雅侃紅樓
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