贾探春是贾家的“异类”，或者说最遗憾她与贾宝玉生错了“性别”。如果她是个男儿，在那个时代要比身为女儿更有创造性。
以管家为例，探春的能力，其实贾母、王熙凤都要退一箭之地。
王熙凤的能力在“管”，她只处于管理的门槛处。
贾母的能力兼顾“管理”，但她也是守成之人。
贾探春的出色在于她有创造性，具备改革思维和胸怀。她不是个管理人才，而是领导人。这其中的区别不可以道里计。
打个不恰当的比方，贾探春可以改天换地做皇帝，贾母可以封侯拜将做宰相，王熙凤就只能当一部尚书。
所以，脂砚斋在贾探春的风筝谜语之后评语【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】
贾探春如果在家，就算贾家抄家、贾母去世也不至于树倒猢狲散。贾探春有能力凝聚贾家所有人于身边，人在家就不散。
探春具备着“领袖”的能力和心胸，只可惜被远嫁去了海外异国。贾家也失去了当时有承担的最后一个“人才”。
“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，指的应该就是这段故事和遗憾。
贾探春远嫁海外异国为王妃，被与贾元春、贾迎春一样当作了贾家的“棋子”。当日周瑞家的送宫花，探春与迎春正在下棋，预示二人被牺牲“放弃”的命运。
但贾探春不同于贾迎春的绝望，她的杏花签“日边红杏倚云栽”“必得贵婿”，昭示出人生转机在远嫁之后。
（第五回）后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
判词图画预示贾探春与林黛玉将在清明节后二女同嫁（两人放风筝），林黛玉很快客死异乡，只剩下贾探春孤悬海外。
判词可怜探春身为末世女儿身，空有一身抱负却不得施展，最终只得远嫁异国，抛家舍业再无回还。
不过，只看贾探春的判词会发现她的“薄命”人生只到远嫁，其后如何判词并没有全部体现。［分骨肉］曲子同样如此。
这就与“杏花签”必得贵婿有了区别。“必得贵婿”不但是女婿的身份高贵，还要一双两好幸福美满才是贵婿，就像娇杏与贾雨村一样。
娇杏得侥幸，源自贾雨村对她的感情。而作为杏花签主，贾探春的“杏（幸）”绝对比娇杏更多。
娇杏作为探春的“影”，母凭子贵得到贾雨村宠爱扶正。
如果对应贾探春秋爽斋内陈设：大鼎（国之传承）、大官窑大盘（帝王）、佛手（福寿）、白玉比目磬（夫妻和合）……贾探春为王妃后无疑深得国王宠爱，母凭子贵，福寿无双。
“日边红杏倚云栽”，贾探春的人生，是在远嫁后才算真正开启。
贾探春有“经纬之才”，她对贾家的现状和抄检大观园有很多一针见血的见解，对管家经济有很多行之有效的办法和执行力。奈何贾家并没有给她“变革”的机会。
海外的空间反而是一次开启贾探春人生新起点的机会。异国对女子的约束不大，也更包容和支持。探春有的是机会去实现自己的理想和价值。那一片异域的世界，才是贾探春的理想国。
交趾怀古其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
薛宝琴十首怀古诗之二的《交趾怀古》，谜底是西洋钟，就是贾探春远嫁西洋的经历写照。
她在海外就像东汉的马援一样声名远播，人人敬服。是她实现人生理想的反馈。
当日秋爽斋有几十个“娇黄玲珑大佛手”，预示探春有几十年的福寿，算作曹雪芹对她的偏爱。
佛手代表福寿，只有贾探春才有。她当初送给板儿一个到了巧姐手中，为巧姐［留余庆］作伏笔。
她自己拥有几十个娇黄玲珑的大佛手，人生之辉煌可想而知。
秋爽斋的“大鼎”，是贾探春像娇杏一样生下儿子被扶正为王妃的写照。更是王子继承王位，她为太后的影射。
探春如此尊贵，自然福寿无双！
贾探春真正的人生，开启在远嫁之后。曹雪芹给她未来的辉煌留下伏笔。在那个不限制女性的国度，探春挣脱了性别的束缚，真正“活”出精彩，是她人生“不幸之中的大幸”！
文｜君笺雅侃红楼
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