說起石瓢壺的前世今生，好多資深紫砂壺友都了解的一清二楚，這期《汲古齋》雜志再發文介紹石瓢壺，目的是讓更多紫砂壺愛好者了解石瓢壺的最初雛形由來，到石瓢壺最終定名的曆史沿革，在探讨研究這一過程中，讓我們更深的了解中國文化在紫砂藝界的影響之大之深，會發現石瓢壺是名副其實中國文化進步發展的産物！石瓢壺壺型可以說基本是圓錐體下半部的型狀，配上合适的嘴、蓋、把等，呈現給我們的感覺此器物穩重、大方、耐看，由于這款壺壺體重心低，用它品茶操作得心應手，是以石瓢壺深受廣大紫砂壺友喜愛！要說起這款壺的曆史沿革，就要從中國文化和紫砂文化的三位大師級人物說起！
一是蘇轼，号東坡，有人說蘇東坡是中國文人天花闆級别的人物，确實蘇東坡在中國文化的多個領域都摸到了房脊。他的詩句“十年生死兩茫茫”，“老夫聊發少年狂”，“但願人長久”等千古名句比比皆是，在宋朝他的詩詞與辛棄疾齊名稱“蘇辛”，他的散文與歐陽修齊名稱“歐蘇”，他的書法《黃州寒食帖》在中國書法曆史上僅次于王羲之《蘭亭序》和顔真卿《祭侄文稿》排第三，他的繪畫《枯木亂石》以4、6億元拍賣成交，創中國古畫拍賣最高記錄，此外他還精通中醫藥，精通水利，還是位美食家，史料考證他參與修訂記錄下菜單就有60多道，如東坡肘子等。這裡我們要說的他還是位對喝茶品茶很有研究的人，宋朝以前煮茶泡茶用金屬器皿和瓷器，金屬器皿是一種铫壺，型狀類似現在紫砂石瓢壺，但個頭較大。蘇東坡在蘇杭做官時，經過反複嘗試發現宜興當地紫砂泥燒制的壺泡茶味美，這就有了中國最早的紫砂壺，不追求款式，不追求好看，隻追求實用，為差別金屬铫，蘇東坡就把它叫＂石铫＂，這個說法，我們可以在蘇東坡《試院煮茶》詩中找到佐證，聊到這裡大家認可大文豪蘇東坡是紫砂壺的鼻祖吧！也會承認紫砂壺是中國文化的産物吧！
曼生石瓢
二是陳鴻壽，号曼生，清朝時宜興鄰縣溧陽縣令，陳曼生自幼通讀中國古籍，精通中國文化，擅長篆刻，是清朝時“西冷八人”之一。史料記載陳曼生喜歡紫砂壺到癡迷地步，他對壺型、款式及壺嘴、蓋、把的配置研究很深，但他不會制壺，他就找到宜興當地制壺娴熟工匠楊彭年進行合作，創造出紫砂壺＂曼生十八式＂款式，這對紫砂文化發展曆史上起到舉足輕重作用，十八式第一款式就是＂石铫＂壺。陳曼生中國文化底蘊深層，他指導設計制作的壺款式新穎别緻，壺身處處有中國文化元素，或詩歌、或繪畫、或警句，讓紫砂增加了無數光彩。有一佳話：陳曼生在壺上畫一枝菊，配有字刻“茶已熟、菊正開、賞秋人、來不來＂，假如正至中秋夜，約上幾個好友，在開滿菊花的蘇杭園林亭子上，用此壺泡茶品茶賞月，是何等的美妙。是陳曼生大師讓紫砂壺融入了更多中國文化元素。
景舟石瓢
三是當代制壺泰鬥顧景舟大師。顧景舟也特别鐘愛石瓢壺，他一生制作了多把大小不一，款式各有差異的石瓢壺，其中一把是顧景舟制、吳湖帆畫的唐雲石瓢壺，在2015年江蘇和信秋季拍賣會以4256萬元成交，創石瓢壺拍賣最高記錄。正因為大師對這款壺型的喜愛，才将＂石铫＂改為現在“石瓢”，顧景舟大師講：“一把精美的好壺，用它泡上一壺好茶，應該賦予它詩一樣的名字”。＂铫＂多音字，可讀yáo diào tiáo三種音，初看這個字時，很多人都不敢确定它的讀音，是以這個名字不好。一日大師看到＂弱水三千，僅飲一瓢＂這句中國古代名句（可以解讀為取水行走三千裡，隻為喝上一瓢水），何不把這個＂石铫＂改為＂石瓢＂，他的這一提議，立刻得到廣大紫砂藝界的響應和支援，一緻認為＂石瓢＂好讀上口，寓意深刻，還能充分反映中國文化元素所在。以上聽這三位大師與石瓢壺的故事，大家認可我們說石瓢壺是中國文化進步發展的産物吧！
汲古齋藏品 鮑曙岩 三彎嘴石瓢壺