張超的《夢影》中有一句叫"戴天佑"的名言，這句"戴天佑"應該是"戴天有"的錯誤，而戴天有，正是清初文本監獄"南山集"案"的主角——戴氏名舉。
傣族名著書法
傣名世（1653-1713），"田有"字，一字棕老公，多少人擔心，還有南山先生、閻先生等。死後，他被稱為"宋先生潛艇"。江南泸城人，是泸城派的代表人物之一。
在康熙48年的廟宇試煉中，戴明石被授予漢林書院第二高兵、第二位（名單眼）參與明史修編的師傅。
然而，僅僅兩年後，也就是因為《南山藏》的早期出版，記載在南明曆史上，包含南方人次年等被彈劾，最後以"大逆轉"罪入獄，雖然被大學李光帝等人救助，但兩年後被斬首，享年60歲。
作為清初三大文本監獄之一，在數百人中轟動的"南山集"案轟動一時，轟動一時。
除了戴的親戚，當時方琦、方小标、趙世林、王源、王偉等儒家名人也受到牽連。
"南山收藏"由後代
刑事司法部在審判後對案件的罪行非常殘忍：
戴世齡被處死較晚，其"祖父母、父親、子女、兄弟和同居者，不分姓叔，兄弟和兒子不限于同一人"，16歲以上被斬首，15歲以下的男子和所有婦女"交功家庭奴役，财産歸官"。為"南山集"為方琦等地方挂上，出資镌刻版于雲軒"三年，妻子送甯谷塔"......
最後到康熙那裡，最後一句隻穿戴天下之名斬首，其餘死刑免予死刑，其餘案件減刑等。
在《南山藏品》的審判過程中，也牽涉到戴氏另一本名著《遺物》的出版。
穿着名牌的趙申町
《遺物之書》描述了明朝末期在城市混亂中應對饑餓和權力的過程。由朝臣王源、王偉等人作序曲，戴的村民方正宇出資雕刻。
當時，該部隻說"逆向書"，沒有指出具體的逆向内容。刑事科打算犯下下列罪行：
《遺物》序言的王源因病免于刑罰，王偉被絞死，發行人方正宇被流放。
但最終判決也像"南山集"案，因為康熙"聖人"，死刑是免予的，減少的罪責是不一樣的。
盡管如此，封建時代的殘酷依然暴露無遺——在流亡期間，戴的哥哥戴平石、好朋友王偉等都死了，其他死者不知道人數。
更重要的是，該案件顯示了嚴重的精神虐待和對被統治者的強大精神控制。
康熙
以下是張超的情況。
張超和戴明石年齡相仿（張超大戴3歲），兩人不為人知的時候，戴明仕年輕想寫一段曆史，在江浙一代的考察中，大概就是這個時候兩人相遇了。在張超的統治者身上有兩個人的交流。
與偶爾出版一系列補貼出版物的餘雲軒和方正宇不同，張超是一位"全職"出版商，在康熙時代出版了《禹初新志》和《趙朝系列》的轟動學術圈。
其中一封信集圍繞着戴寇媛希望出版自己的作品《趙代》系列，即《遺物》！
遺物
張超非常幸運地逃脫了這次搶劫。
康熙在6月41日，張超收到戴世的來信，回信稱《遺物》并未收錄在《趙代系列》B集。
張超《娃娃的零星》第9卷第15期《傅代天佑》：
《傳承》這本偉大的書，給孟輝讀，筆力能跟班、馬、愛。由于"趙代系列"名稱的選擇笨拙，不友善進入下一季的悲慘記錄，不是留置權借用的。"
所謂"趙朝"，即"政治清明時代"的意思。張超沒有出版，隻是因為《遺物》寫的是"明朝的悲劇"，與《趙代》一書的書名或出版意向不符！
因為張超的拒絕，《遺物》反而由方正宇版畫資助，結果給鹿城的方家造成了今天的巨大麻煩。
根據文獻記載，張超可能在南山收藏案之前就已經去世了。那麼，如果他刻上了《死亡之書》，他會被免除死亡嗎？
不可能。
例如，南山集案涉及方小彪（戴家的村民，與方琦、方正宇、方正宇爺爺），戴被判"大反"罪，同樣的刑期很晚，雖然此時方小彪已經死了，最終沒有逃脫棺材殺人屍體，灰燼的終結，妻子的親戚也受到了影響。
張超的運氣，當然與他的出版理念有關，但看起來還是一場驚心動魄的意外，他帶着文字監獄路過，但他的朋友和同齡人卻沒有運氣。
戴的故鄉鹿城
舊時代，民間知識分子的路線是錯誤的，會付出生命的代價，這難道不是老時代智者的命運和必然嗎？
用一句話來說，張超的《玉初信志》《趙代系列》雖然沒有禁書，但文章裡面也被禁了很多。
作為旁觀者，刷去濃厚的曆史灰，依然被當年的鮮血震撼，緬懷死者，後悔自己沒有出生在這個時代。
資源：
張冰，張偉洲，"南山收藏與傣城傣族的衰落"，《文世喆》，2009.03.
劉鶴文， 張超研究， 碩士論文， 2004.05.
圖檔來自網絡。