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張潮《幽夢影》:美人者 莫樂于閑美人者人莫樂于閑

作者:秋在這裡

<h1級""pgc-h-中心線"資料軌道""2">美</h1>

張超先生說:所謂美:以花為看,以鳥兒的聲音,以月亮為神,以柳為州,以玉為骨,以冰雪為皮,以秋水為姿态,以詩為心。我遍布世界各地。

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美不美,誰在這件事上?這可能取決于男人。女性美的出現,似乎是兩種情境:一種是自然産生的美,另一種是人造美。美最終是取悅男人的。當然,男人的美麗也是取悅女人的。

美是吸引異性的最直接的元素。如果想長時間像磁鐵一樣互相吸吮,僅僅依靠美是不夠的,它必須由内在美支撐。否則,美的精神,如花朵看到它的落下,如月亮看到它的下沉,如柳樹看到它的枯萎。

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張超說,美要"以玉為骨","詩為心","月亮為神",這應該是指美的内在品質。外表美能在一段時間内紅利,内在美可以年輕一生。

從古至今,有多少男人識字形容自己心靈的美麗,比如從前秦書民的美、西漢飛燕的美、三國割肩之美、晟唐環肥之美、明清小腳之美, 以及今天長腿的美麗。這似乎表明,女性的美在不同時期有不同的特征。

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美是普世的,但據估計,每個男人對女人的美都有不同的審美觀。女人的美如花,花有上百種,有的男人喜歡牡丹的優雅外表,有的喜歡海獺的美麗,有的喜歡無名花的清新粗俗。"梅子高,蘭是黑的,菊花是野的,蓮花是光明的",同樣的道理。

張超先生說,美女把鳥當成聲音,比喻是不恰當的,比如烏鴉的叫聲和海鹦的叫聲是無法比拟的。事實上,許多美麗的女人發出的聲音不是很好,但美麗的女人會發出非常美麗的聲音。鳥兒的聲音真的不能決定美的本質。

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美是美的,全靠個人的感受,"羅神福"美是美的,但畢竟它隻是曹志的神筆,想象虛構人物,現實并不存在。你感受到的美就是美。

<H1級"pgc-h-center-line"資料軌道""34">人們不高興</h1>

張超先生說:人不甘心閑着,不閑着也意味着。閑暇可以讀書,閑暇可以遊玩的名勝古迹,閑暇可以交朋友,閑暇可以喝酒,閑暇可以寫書。世界的喜樂遠不止于此。

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沒有什麼比享受休閑更快樂的了。有了休閑,就有了廣闊的活動空間,有空閑時間。這種閑置,不是無聊到恐慌閑置,而是釋放分心來顯示我的閑置。這種懶惰是積極尋找的樂趣。

每個人都有每個人的閑暇,不同的閑暇都有一個共同的特點:幸福,即身心的快樂。不是造成快樂的閑暇,不是主動的閑暇,而是被動的無助的閑暇。

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我喜歡閑置:一根煙一杯茶,坐在椅子上翻了幾頁閑置的書;晚飯後,走出法庭,沿着河岸漫步,或看日落,或看月雲,或看帆的倒影,或聆聽樹環的歌聲,一種放松。

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最符合我休閑的天性,就是閑着。廣闊的田野,山脈,溪流,廣闊的海洋,茂密的老城區...這是一次悠閑的旅行,這是一次悠閑的旅行,這是一次将促進休閑的悠閑之旅。這樣閑置的訪客,閑置出的"快樂的不知道的我,到底有多少人呢?"心情,體驗到了"自由是桃子的源泉,經常笑出一聲明确的願望,要求快樂"的真正含義。

歡樂的世界,莫樂于閑置,準備重新開始,長途跋涉。

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