江湖上，每隔一段時間都會出現一位受人敬仰的宗師級人物，他們能根據自己的特點，結合當時的環境，總結出相應的理論，在繼承前人的基礎上有所突破，形成了一定的影響力，達到這種境界的很少，而文武雙全的王重陽無疑是其中的代表。
為了平息江湖上對《九陰真經》的争奪，王重陽決定以武功高低确定真經歸屬權，邀請多位高手，在華山舉辦了首屆“民間國術大會”，采用單循環淘汰制，經過七天七夜的較量，王重陽力挫東邪、西毒、南帝、北丐，獲得“天下第一”的稱号。
經此一戰，王重陽名動八表，江湖同道公認他“天下無敵”，不僅獲得了同行的認可，還收割了一大波粉絲，很長一段時間裡，由他創立的全真教，成了所有習武者心目中的“聖地”。
王重陽
在資訊不發達的時代，資訊傳播與接收并不對等，很多時候，武林中散播的都是炒作後的虛假傳聞，王重陽能在生前保持“天下無敵”的狀态，也是在刻意宣傳下，“屏蔽”了很多事實後形成的效應。
最明顯的一點就是，打敗東邪、西毒、南帝、北丐就等于“天下第一”嗎？偌大的江湖，隻有5個高手嗎？
當然不是，早在王重陽成名以前，輕功、劍法雙絕的林朝英就足以撕掉他“天下無敵”的标簽，隻談戀愛不結婚的王重陽，曾跟林朝英大戰過幾千招，始終難分勝敗，分手後林朝英創立古墓派，研究出克制全真教武功的“玉女心經”，在憤懑中告訴世人：玉女心經,技壓全真。
不光林朝英具備挑戰王重陽的實力，成名後的王重陽還曾經在嵩山，輸給過一個好喝酒的無名高僧！
林朝英
據江湖傳聞，功成名就的王重陽自駕遊來到嵩山，跟一個“鬥酒僧”拼酒論武，結果輸給人家，願賭服輸後，将《九陰真經》借給鬥酒僧翻閱……
一番研讀以後，鬥酒僧發現真經中記載的武功陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，于是根據自己對武學的了解，編纂出一套剛柔并重，陰陽互濟，随機而施，後發制人的《九陽真經》！
以王重陽的江湖地位，絕然不會跟一個不會武功的和尚拼酒！這位自稱“非儒、非道、非佛”的高僧，能有資格跟王重陽鬥酒論武，絕非等閑之輩，那他幹嘛隐居在深山古刹中，隐瞞自己的來曆呢？要是完全地超脫，何必跟王重陽比武，又編寫《九陽真經》呢？
鬥酒僧
要想解釋這些，唯有從《九陽真經》上來尋找答案了！鬥酒僧撰寫的神功，沒有“通行本”，隻是隐藏在《楞伽經》的斷句殘章之内，而其對後世的影響，絲毫不遜于《九陰真經》，從某些角度看，還略有勝出！
不會武功的“清潔工”覺遠，由于修煉了《九陽真經》而積累了深厚的内力，楊過甚至認為覺遠能在陡山峭壁之間居然健步如飛，内力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵，在覺遠臨死前又有張三豐（張君寶）、郭襄、無色禅師三人，部分領悟了經文中的武功，進而形成了武當、峨眉兩大新興門派。
故老相傳：練成九陽神功後，會易筋洗髓；生出氤氲紫氣；内力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體，反彈外力攻擊，成就金剛不壞之軀；習者速度将受到極大加成；更是療傷聖典，百病不生，諸毒不侵。
張三豐
唯一練成《九陽真經》的，是明教教主張無忌，他能力接滅絕師太三掌，在光明頂以一己之力勇挫六大派的圍攻，都是憑借《九陽真經》的神奇效果。
通過以上幾位“受益者”可以看出，天下内功不脫九陽藩籬，絕非誇大之詞，間接證明了這鬥酒僧的武功應該遠勝王重陽，而真經中的口訣，恰好隐含着此人的來曆。
勝過王重陽的是兩點，一是武功，二是酒量，很多人說，鬥酒僧是借助内力化解酒氣，從體内排出，真這麼想的話，未免太小看王重陽了！能以内力把酒排出，還瞞得過“天下無敵”的王重陽嗎？
酒量大、武功偏剛猛路數的不多，參考真經中：他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫， 明月照大江，他自狠來他自惡，我自一口真氣足的口訣來看，神秘的鬥酒僧，應該是當年“單臂擒方臘”（民間傳說、評書情節，非水浒傳原文）的武松！
武松
想當年，武松連飲18碗烈酒，景陽岡上，赤手空拳打死一隻吊睛白額猛虎名揚天下，無論是鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，都顯示出武松剛猛淩厲、一招斃敵的特點，盡管在征繳方臘的過程中付出了一條手臂，但他在六和寺出家，一直活到了80歲，從時間點上分析，完全存在跟王重陽鬥酒論武的可能性。
至于九陽真經裡的清風、山崗、明月、大江……指的就是清風山、景陽岡、明教（方臘是明教教主）、江是錢塘江，豪氣不減當年的武松，把自己一生的經曆概括進武功秘籍裡，隻等“有緣人”來發現！