2月23日，江蘇省委省政府“豐縣生育八孩女子”事件調查組釋出了《關于“豐縣生育八孩女子”事件調查處理情況的通報》，内容很翔實，證據很充分，态度很堅決，意見很鮮明，很能給人一種水落石出、大快人心的感覺。
新華社關于江蘇省“豐縣生育八孩女子”最新通報的新聞
但是，這樣一份處理通報真的就能起到蓋棺定論的作用嗎？竊以為，有些事情和情緒并不能就此輕描淡寫地翻篇。不要說什麼大多數人的生活沒有記憶，隻是因為有些記憶帶來的情緒沒有這麼強烈而已！
何以“豐縣生育八孩女子”事件一定會在長時間内成為群眾的記憶痛點，甚至不因為事件的處理結果如何而轉移？因為很多事情一旦發生就注定會成為焦點，它那高濃度的傷害性，已經不容許群眾們将之輕易遺忘。
遺忘過去，就是背叛将來；選擇沉默，便是選擇妥協；誰又真正願意遺忘與自己的幸福和安全息息相關的事情呢？誰又真正願意對那些侮辱性極強、傷害性極大的事情妥協呢？
就“豐縣生育八孩女子”事件而言，它的處理過程，遠比它的處理結果更重要。恰如一個孩子哭了，父母如何讓他情緒安穩下來，遠遠比他最後不哭了的結果更重要。
一、事件的簡單回顧
2022年1月27日， “豐縣生育八孩女子”的相關視訊開始在社交網絡平台上流傳。網友們在同情一個“八個孩子的爸爸”并對他進行熱心捐助時，偶然發現孩子的媽媽不堪入目的生活狀态，進而一石激起千層浪，群情激奮。
當事的女子，也就是八個孩子的母親被發現時，在當地幾近0度的氣溫裡，沒有穿鞋、隻裹着單衣的她被用鍊子鎖着，獨自關在一間破屋裡生活。周圍沒有任何取暖設施，女子黝黑的面容和散亂的頭發，以及随手扔在土炕上的饅頭，讓人很難把她與看上去老實巴交、靠着“八個孩子的爸爸”人設成功引起網友關心和捐助的董某作為夫妻關系聯系起來。
被鐵鍊鎖着的媽媽和在鏡頭面前憨厚老實的爸爸
一位生育有8個孩子的母親過着如此生不如死的生活，而周圍人卻是習以為常的冷漠與麻木。朗朗乾坤之下，如此慘絕人寰的事情自然一觸即發地點燃了輿情的離奇憤怒。
視訊釋出後的20天時間裡，從當地縣委到該縣所在的市裡在2022年1月28日、1月30日、2月7日和2月10日先後四次釋出通告對事件進行情況說明。從開始的“楊某俠，本地人……不存在拐賣行為”到“不是本地人，在流浪乞讨時被董家收留”；從“雲南人……小花梅……後來走失了”到“楊某俠即是小花梅，董某民涉嫌非法拘禁罪，桑某妞等三人涉嫌拐賣婦女罪”，由于通告内容前後出入，當事女子的真實身份、往昔遭遇和悲慘現狀引發了更多網友越來越密切的關注。
事發當地前後釋出的四份通報概覽
在一浪高過一浪的質疑和窮追猛打聲中，2月17日，該省省委省政府決定成立“豐縣生育八孩女子”事件調查組，對此事進行徹查。
經核查，視訊中在董家生育有8個孩子的女子現戶籍登記名為“楊某俠”，其丈夫為董某民，家住江蘇省豐縣歡口鎮董集村（後并入李莊行政村）。兩人雖是夫妻，但是視訊之中傳達出來的資訊，卻遠不隻是家庭暴力、虐待婦女這麼簡單！
楊某俠是一個從千裡之外的雲南福貢縣亞谷村被鄰居以“看病”的名義拐騙至此，最終由董某民父親收買的婦女，這些年在遭受精神和身體疾病困擾的同時，還經曆了被非法拐賣、被非法占有、被非法囚禁、被非法虐待等一系列喪失人性的遭遇，以至于被發現時雖有人形，卻無人神。
面對行屍走肉、癡呆渾噩的楊某俠，群眾已經突破了對生存和生活認知的下限，大家都不敢相信，在文明程度達到相當水準的當今，在大陸經濟發展最令人矚目的地區之一，竟還有人生存在如此極端的環境下！
她說：“這個世界不要俺了！”
人們需要真相，更需要公道！真相有時候會姗姗來遲，有時候會遮遮掩掩，雖然在第一輪事件的調查與通告之中，有些人并沒有拿出足夠的誠意，好在，在各方面的輿論的刺激和推動下，楊某俠事件的來龍去脈終于水落石出，更多觸目驚心的細節也随之浮出了水面！
由來已久的買賣婚姻曆史和事實，多方參與的預設和霸占，習以為常的隐瞞與冷漠……到底是什麼原因，導緻一樁在常理和常情之中無法容忍的事件，在豐縣董集村卻能如此稀松平常地存在這麼久呢？
若沒有那些愛拍視訊的熱心網友，若沒有敢于尋求公道和人性的善良群衆，若沒有群眾堅信天理和真相的決心……事情的處理過程會不會更加崎岖，結果又會不會更加的難以想象呢？
拔出蘿蔔帶出泥，楊某俠果然不隻是楊某俠。她的名字和身份不是真的，她的遭遇不是個體性的，背後的黑手也不僅僅是簡簡單單的買賣雙方。
根據2000年6月董集村委會會計邵某征出具的董某民、楊某俠婚姻登記申請資料，以及社會各方的背後調查，楊某俠可能就是雲南福貢縣亞谷村的失蹤人員小花梅（父母已故）。這一資訊也在官方2月7日釋出的第三份公報中得到了确認：楊某俠的确是小花梅。在事情水落石出之前，由于長相酷似，也有很多人懷疑，楊某俠可能是四川籍的失蹤女子李瑩。
一個惡性事件，能被聯想成多種可能，這本身就是一種更大的悲哀！沒有結論往往就是最壞的結論，這個時候，需要權威的聲音來一錘定音，防止事态的擴散和惡化。
然而，事件引起關注之初，一些人們卻向世人展示了各種欲蓋彌彰的冷酷與愚昧，地域性的自我保護與掩蓋。面對醜陋時的遮掩與麻木，以及自欺欺人的誤導和推诿，導緻了輿情更加的澎湃。
二、事件為何餘波難消？
一石激起千層浪。事件的不斷發酵終于驚動該省省委省政府高度重視，要求徐州市迅速查清事實、依紀依法嚴肅處理，切實維護群衆權益。
“有關調查人員除在江蘇省開展工作外，還赴雲南、河南等相關省開展實地調查，共走訪群衆4600餘人次、調閱檔案資料1000餘份，對社會廣泛關注的“豐縣生育八孩女子”身份認定、楊某俠生育八孩情況、董某民等人涉嫌犯罪情況等問題開展了深入核查，形成了事件調查處理情況通報。相關部門對有關違法犯罪行為依法嚴懲，對有關責任人員嚴肅追責。”
上述是江蘇省委省政府調查組《關于“豐縣生育八孩女子”事件調查處理情況的通報》中拿出的最終意見和結論，從明面上來看，對事件有反應、有回應，有調查、有分析，有意見、有處理，怎麼看來，都能夠完成“給群眾一個圓滿的交代”的使命了。
當事女子目前已在醫院接受治療
但是，細節決定成敗，諸多細節決定了此事注定在短時間内還将餘音不斷！因為就此事來說，處理過程遠比處理結果更重要，處理态度遠比處理方式更重要。
如果說，壞人幹了壞事，隻要最終把壞人抓進了監獄，就能當作這件事沒有發生過，那麼我們的民生體系是否太單薄了？
群眾關心一個社會性事件的背後，由來不隻是關注一個簡單的解釋和說法，而是在關心事情背後的并發症。恰如我們對于疾病的恐懼一樣，浮出水面的往往并不是最可怕的。
就“豐縣生育八孩女子”事件來說，若想要真正讓群眾心安理得，官方有必要對以下問題作出合理的解釋和具備說服力的處理：
1、此事曝光後，相關部門會在什麼樣的時間内，以什麼樣的态度和速度來給群眾一個滿意的答複？
2、“八孩女子”楊某俠的真實身份究竟是誰?
3、牽扯出來的李瑩究竟是巧合還是另有隐情？
4、到雲南省福貢縣亞谷村的調查驗證是否具備可公示性和嚴謹性？
5、楊某俠父母已故，如何去鑒定楊某俠身上的親子關系？
6、采取同母異父的基因提取方式以及楊某俠母親遺留遺物提取鑒定物是否有效？
7、楊某俠的多張照片為何顯示出來不像同一個人?
8、照片上的楊某俠和真實的楊某俠是否具有對應性？
9、“楊某英”與“楊某俠”是同一人嗎?
10、楊某俠8個孩子共相差12歲，平均1.5年生一個，這8個孩子都是董某民和楊某俠親生的嗎?
11、楊某俠是否真的隻是被拐賣?
12、董某民的種種行為如何定性、量刑？
13、楊某俠的牙齒脫落那麼多，她這些年究竟經曆了什麼樣的生活？
14、如果相關部門此前真的對事情一無所知，那麼為什麼早在2020年就給楊某俠進行DNA比對？
15、“豐縣生育八孩女子”事件發生後，相關部門的反思和教訓在哪裡？
16、針對這一類悲劇，相關部門預備的解決措施有哪些？
而且，這些應對與回複是缺一不可的，是不能夾帶一絲摻雜的！
可是，我們來一一對照一下，從目前官方公布的處理通報來看，至少還有哪些方面的疑問會繼續萦繞在群眾的心頭？
我們可以看到，真正對外宣布成立省級調查組的時間是2月17号，這個時間距離事件爆發的時間是不是久了點？
“2022年2月17日，省委和省政府成立調查組，進行全面深入調查核查。事件發生以來，調查人員除在本省開展調查工作外，還赴雲南、河南等相關省開展實地調查，共走訪群衆4600餘人次、調閱檔案材料1000餘份。”
6天時間，這麼大的工作量，是多少人、多少部門完成的？
楊某俠的身份認定了，但是同樣因拐賣而失蹤多年的李瑩的下落為何依然毫無說法？
依然杳無音信的李瑩
楊某俠的容貌變化是否真的隻是時間老人的作用？有沒有其他因素在作祟？
關于小花梅從雲南省福貢縣到江蘇省豐縣的過程，中間有沒有可能被中斷的環節？是什麼原因導緻一個女孩逐漸被拐賣到千裡之外的徐州？
被拐賣的小花梅為何能在豐縣擁有合法的身份？為何能被認同為董某民的合法妻子，并在種種非人的條件下長久維持？
楊某俠（小花梅）精神與身體狀況出現與年齡不相符的衰落，難道真的隻是因為時間的關系？以及居住環境衛生條件較差的原因？
即便那八個孩子均是楊某俠和董某民所生，可是一對夫妻在以前的政策下，以如此高的頻率連生8個孩子，居然沒有引起任何人的注意，這難道不是一件匪夷所思的事情？
董某民存在買賣婦女、以及對楊某俠實施布條繩索捆綁、鐵鍊鎖脖，有病不送醫治療等虐待行為，為什麼這麼多年一直無人問津？
楊某俠所遭受的非人待遇真的隻是因為她精神有問題？即便楊某俠精神有問題，那麼她便理所應該承受所有的非人折磨嗎？
事情曝光後，相關部門才逐漸對楊某俠進行人道主義治療，這具有什麼樣的說服力嗎？
那些一直活躍在拐賣楊某俠事件的罪惡鍊條上的人，為什麼能安然無恙這麼多年？甚至在楊某俠事件曝光後，依然遲遲沒有人對他們采取調查和處置？
……
至于通報之中的相關公職人物的處理意見，就不過多評價了，司馬昭之心，路人皆知，有些人注定隻能是一個逗号，那就怎麼也成不了一個句号。
若批評不自由，則贊美無意義！若疑慮未消除，則真相無價值！事已至此，其實所謂的“交代”早已沒有太多的意義，關鍵是，我們是否能夠透過這樣一件足以影響每個人的情緒的事情，真正知道群眾在關心什麼？
我們有足夠的理由相信，在事情沒有一個有說服力的答案之前，“豐縣生八孩女子”事件不可能作為一個孤立事件而就此偃旗息鼓。
三、為什麼過程比結果更重要？
為什麼過程比結果重要？因為過程更能反映态度！過程更能表達決心！過程更能展現細節！
古人雲：求而不得，反求諸己！事實上，生活和社會的運轉永遠都不可能隻按照某一部分人的意願而進行的。就“豐縣生八孩女子”事件來說，它的來龍去脈和前因後果皆是由來已久的客觀生态決定的，掩蓋不了，也編造不了！
當我們在生活之中遇到各種各樣的困惑時，永遠應當記住，碰到問題和發現問題永遠都不是最可怕的，可怕的是一遇到問題就寄希望于掩蓋問題；最可怕的是，暴露了問題還不願意直面問題，不願意用真誠的态度去解決問題！
為了給一個說法而給一個說法，永遠解決不了根本性的問題！“豐縣生八孩女子”事件背後的拐賣問題、家庭暴力問題、愚昧麻木問題、灰色操作問題，哪一個問題又是突發性問題？
人們之是以會對“豐縣生八孩女子”事件情緒失控，恰恰是因為這樣的事件在曆史上、生活中層出不窮，恰恰是因為内心那一種深深的痛恨與厭惡沒有得到應該的釋放，恰恰是因為媒體長久以來習慣性的麻木與冷漠。
頭痛醫頭腳痛醫腳，這樣的醫生能指望上嗎？事不關己高高挂起，這樣的公德與良知靠得住嗎？見人說人話、見鬼說鬼話，這樣的輿論能讓人心安嗎？
當“豐縣生八孩女子”事件被揭發之後，其實所有的群眾都在等待着一個符合民生、滿足良知的調查和處理過程。過程的背後是态度與決心，是機制的反應力，是體系的科學與完整性。
然而，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面的事情進展，無疑是在群眾的憂慮上再添一把火。
巅峰時期虛僞的擁護，黃昏時期虔誠的信徒，在不同的時期，群眾關注事情的焦點是不同的，亂世之中，群眾關心的是生存；和平時期，群眾關注的卻是生活。
敷衍了事的解釋和不痛不癢的處理，是解不開群眾的心鎖與悲痛的。群眾思考的是，如果楊某俠不是楊某俠，而是自己身邊的親人或朋友，我們的良知與安全、幸福與信任将何處安放？
有些時候，我們對于一些社會性事件之是以那麼冷漠和麻木，也許隻是因為事情沒有發生在自己或自己的親人與朋友身上！當然，也有一些無動于衷的人會認為悲劇永遠不可能發生在自己身上！
那麼如今，究竟有多少人或者有哪些人敢于确信，類似的悲劇不會發生在自己身上人呢？
我們為什麼會如此關注事情的進展，會如此在乎事情調查與處理的過程，因為我們或許會猜到某種令人失望的結果，但仍然希望在過程中擷取某種聊以自慰的信心。
讨論還在繼續
生活中往往隻有一種真正的勇士，那就是在認識到生活的真相後，依然毫無保留地去熱愛生活的人！然而，熱愛生活的人又該拿什麼去熱愛生活呢？
水至清則無魚，人至察則無徒，普通的群眾從來沒有奢望我們生存的社會是至純至淨的，但人們都希望自己不要生活在一個毫無顧忌的裸奔時代。
終于，很多官員和牽連人都受到了應有的懲罰，但“豐縣生八孩女子”事件的餘震還遠遠沒有結束。