賈芸是賈府的邊緣子弟，作者給他安排了一個親舅舅叫“蔔世仁”。根據他把求助的外甥往外趕的行為，以及作者慣用的諧音梗，很容易讓讀者把這個名字了解為“不是人”。
有嚴謹的讀者對此提出了質疑：賈芸并沒有窮到活不下去的地步，他隻是想讓生活更上一層樓。舅舅沒有幫助他也隻能算是小氣不講情面。他也并沒有對賈芸做出諸如見死不救、落井下石的事，憑什麼就罵他“不是人”？
說得沒錯，如果就此罵蔔世仁“不是人”，作者也太狹隘了。
那麼，作者為這個舅舅取名為“蔔世仁”是何用意？這需要結合醉金剛倪二來了解，就能發現，作者此舉另有深意。
這個深意就是通過指責親舅舅的不仁，來襯托醉金剛倪二的仁義，作者在此想要肯定和贊頌的是民間的俠義精神。
相比于賈府這樣的世家貴族，蔔世仁和倪二都是生活在民間的普通人。第二十回的“醉金剛輕财尚義俠”可說是賈芸的正傳，作者用大半個篇幅來寫賈芸，不但表現了賈芸是個可造之材，還通過蔔世仁來襯托醉金剛倪二的“輕财尚義”，正應了民間俗語：錢财如糞土，仁義值千金。
蔔世仁的諧音該了解成“不世仁”，直指他該仁而不仁。
“仁”是儒家文化的核心，可簡單了解為仁愛，因内心柔軟而生愛，溫柔地愛護自己，并推己及人。
推己及人，就是從自己開始向外輻射，首先是家人，最親的人，然後是親戚、朋友，最後是陌生人。這就是從小愛到大愛。
如果要為仁愛分級，大緻可分為三級：第一級是血緣，就是有非常近的血緣關系，包括家人、父系直屬和母系直屬；第二級是人脈，就是血緣以外，通過交往産生了情感聯結的人，比如同學、同僚、朋友等；第三級就是陌生人，有同理心和大胸襟的人，能夠做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
第一級是大多數人能做到的，曆朝曆代都特别注重親情的凝聚力，其基本展現就是宗族觀和兩姓聯姻制度。
簡單來說，就是叔叔伯伯、舅舅都是非常親的人，是以民間有“爺親叔大，娘親舅大”的說法。
尤其是舅舅與外甥的關系更加親密，因為父系的叔叔伯伯通常以管教的面孔出現，而舅舅則像母親一樣給予慈愛。
是以，當外甥幼年失父，通常舅舅理所當然就會給予扶助，一方面充當父親之職給予管教和庇護，另一方面因憐惜而更加疼愛。
為了表現這一點，作者重點寫了王子騰對薛蟠的庇護。
薛蟠也是幼年喪父，雖然家大業大，但畢竟那是個女人無法獨立支撐家庭的年代。于是，舅舅王子騰便主動承擔起管教和庇護的責任來。
第三回末尾有一處容易被忽略的細節：
“正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來的書信看，又有王夫人之兄嫂處遣了兩個媳婦來說話的。黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子、姨表兄薛蟠，倚财仗勢，打死人命，現在應天府案下審理。如今母舅王子騰得了資訊，故遣人來告訴這邊，意欲喚取進京之意。”
薛蟠惹上人命官司，得到消息的舅舅王子騰馬上和妹妹王夫人商量，要把這個沒有父親管教的外甥叫進京城來養在身邊，便于日常管教。同時，利用林如海推薦的投機者賈雨村，迅速把官司了結擺平了。
作者通過這一細節來表明，王子騰雖然是個惡壞人，典型的以權謀私，但他對妹妹、外甥的扶助和庇護卻是不遺餘力。他的“私”不僅指自己和小家族，還包括整個家族以及有妹妹的家族，甚至整個賈府都在他庇護之下。（這一點會另文分析）
兩相對比，同為親舅舅，頂着“世仁”之名的蔔世仁非常不仁。
“世仁”，世代仁義，以“世仁”為名，就是想标榜特别“仁”，是世代累積下的“仁”。
但是，蔔世仁的為人卻與他的名字正好相反。
賈芸幼年喪父，據他與舅舅的對話可知，哪怕是父親生前，家境也不是很寬裕，“難道舅舅就不知道，還有一畝田、兩間房呢是我不成器，花了不成？巧媳婦做不出沒米的粥來，叫我怎麼樣呢？”
父親去世，并沒有給孤兒寡母留下田地和多餘的房産，是以沒有進項，完全靠賈府的救濟度日。
十多年來，蔔世仁這個親舅舅從來沒在物質上幫助過妹妹和外甥，他永遠想的是應該去打賈府的主意，是以他說：“你但凡立得起來，到你大房裡，就是他們爺兒們見不着，便下個氣，和他們的管家或者管事的人們嬉和嬉和，也弄個事兒管管。”
“大房裡”，指的是賈珍這一房。從血緣上來說，賈珍和賈芸的關系都快出五服了，血緣最近的當然是親舅舅。
這個親舅舅但凡對外甥多一點關愛，就不會不知道外甥的難處。賈府的邊緣子弟那麼多，謀差事哪那麼容易？有困難找舅舅，這不是天經地義嗎？現在賈芸提出跟舅舅賒一些香料，不就是為了去賈府謀差事嗎？
何況，舅舅正開着香料鋪，現成的東西，外甥也沒說不給錢，隻是暫時賒着。但蔔世仁卻搬出各種理由來拒絕，明顯就是一毛都不肯拔，還反過來把賈芸教訓了一頓，說他“沒算計兒”。
這樣的舅舅，哪還有一點仁愛之心？
是以，作者并不是罵他“不是人”，而是指責他失去了人倫中最基本的仁愛，頂着“世仁”之名，其實一點也不仁。
鄰居倪二對賈芸傾囊相助，正是仁義的展現。
從舅舅家出來的賈芸，偶遇了鄰居倪二。書中說是“緊鄰”，就是離得很近的鄰居，也許隻是一牆之隔。
但是，雖然他們是“緊鄰”，平時應該沒什麼深交。因為賈芸雖然家境不怎麼好，但畢竟還屬于世家子弟，倪二則“是個潑皮，專放重利債，在賭博場吃閑錢，專愛吃酒打架”。
他們根本就是兩個世界的人。
然而，就是這個與賈芸的世界相距很遠的“潑皮”，卻讓飽受打擊的賈芸“柳暗花明又一村”。倪二把剛收賬來的“十五兩三錢有零的銀子”盡數給了賈芸，而且不要利息、不打借條，“不要利錢的，也不用寫文約”。
看到沒有？作者的有意對比出來了：蔔世仁現開着香料鋪卻不肯把香料賒給外甥，倪二靠賺利息而且是“重利債”為生，卻用不收利息的方式把錢借給了沒什麼深交的鄰居。
“十五兩三錢有零的銀子”不算多，但也不算少，劉外婆說過，二十兩就夠他們家吃一年了。
倪二為什麼出手這麼大方？作者為什麼要塑造這樣一個人物？注意，作者賦予了他正常稱呼“倪二”之外，還給了他一個綽号：“醉金剛。”他就像是從《水浒傳》中走出來的俠義英雄，公開身份讓人害怕，“是個潑皮，專放重利債，在賭博場吃閑錢，專愛吃酒打架”，所作所為都是不安定因素，是父母教育孩子的反面典型。但是，了解他的人才知道，“倪二雖然是潑皮無賴，卻因人而使，頗頗的有義俠之名”，應該是經常幹“路見不平，拔刀相助”的事。
當倪二聽到賈芸說“平白的又讨了個沒趣兒”，他馬上說，“有什麼不平的事，告訴我，我替你出氣。這三街六巷，憑他是誰，有人得罪了我醉金剛倪二的街坊，管叫他人離家散！”
當得知讓賈芸不痛快的人是賈芸的舅舅時，他又說：“要不是令舅，我便罵不出好話來，真真氣死我倪二。”可見是個特别拎得清的人，不會盲目沖動。
路見了不平，又不能拔刀去相助，怎麼辦呢？那就解人燃眉之急，于是主動把身上的銀子都借給了賈芸。
作者對倪二的行為定位為“輕财尚義”，就是要肯定這種不分親疏遠近的俠義行為。
注意，這裡還有個細節，賈芸撞到了醉酒的倪二身上，倪二的本能反應是張口就罵，“臊你娘的，瞎了眼睛，碰起我來了。”而且“掄拳就要打”，這正是“潑皮無賴”的表現。但是，當他看清是賈芸時，不但轉怒為笑，而且主動幫助了“正自煩惱”的賈芸。
為什麼會有這種變化？書中通過賈芸的心理活動說出了原因：“倪二雖然是潑皮無賴，卻因人而使，頗頗的有義俠之名”。
“因人而使”，倪二早就看出賈芸是個值得他以俠義對待的人。
一個是從小看着賈芸長大的親舅舅，但從來沒有真正了解自己的外甥是個什麼樣的人，還認為他“哪裡有正經事，不過賒了去又是胡鬧”。
一個是交情很淺的鄰居，卻知道賈芸是可造之材，值得信賴和無條件扶助，“我這裡現有幾兩銀子，你若用什麼，隻管拿去買辦”。
舅舅不仁，不遺餘力地打擊努力上進謀發展的親外甥；鄰居俠義，不求回報地扶助求索無門的貧苦少年。
這就是作者将蔔世仁和倪二前後對照的深意：“雖無千金酬，嗟彼勝骨肉”，并非骨肉至親就一定值得依靠。很多時間，至親之人還不如一個陌路相逢的俠義之人。這也與巧姐的遭遇進行了呼應：被親舅舅所賣，卻被無血緣關系的劉外婆所救。
我們知道，作者本人也經曆了家敗需要求助的時刻。他應該也是在骨肉至親處受到過打擊，卻遇到了陌路人的俠義相助。是以，作者用“字字看來皆是血”來告誡世人：切莫被表面上的仁義道德所蒙蔽，那些标榜着仁義之人，也許最不仁義。更不要看不起倪二、劉外婆這樣看起來粗俗的人，往往他們才是願意救人于危難的俠義英雄。