唐朝曆史上人才輩出，有很多名人至今也被人們津津樂道，比如韓愈。衆所周知，韓愈是唐代官員，文學家和書畫家，是以現代專家們對韓愈後人也很感興趣，他們經過研究發現，韓愈後人竟從來不娶鄭家的女子為妻，這究竟是怎麼回事呢？如果您也想知道，下面小編就來給您揭秘吧。
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據史料記載，韓愈是河陽（今河南孟州）人氏，雖然他出生于官宦世家，但到韓愈父親一輩家族就已經敗落。在韓愈三歲時父母雙雙早逝，他由兄長撫養長大，是以其從小到大都在凄苦中度過。唐貞元年間，韓愈三次參加科舉都不幸落第，直到第四次才勉強考取了進士，但可惜他在後來幾年的吏部考試中都失敗了。一直到貞元十二年（796年），韓愈才受推薦出任宣武節度使觀察推官，足足耗費了長達10年的精力他才步入仕途，曆任監察禦史和禮部侍郎。
韓愈的仕途并沒有一帆風順，他也遭遇過貶谪，但也正因如此讓韓愈對生活有了更多的認識和思考，在文學領域做出了巨大貢獻。韓愈倡導古文運動，還被尊為“唐宋八大家之首”，留下了大量的文學著作和詩詞歌賦，對中國的古代文學，教育，哲學和政治等都産生了深遠影響，讓其後代子孫提到韓愈都倍感自豪。
史料記載，韓愈有兩子，長子叫做韓昶，進士出身，官至戶部郎中；次子叫做韓州仇，擔任富平縣令；另外還有四個女兒。一直以來，曆史學家們都在考證韓愈的後人，但是由于後世史料的缺失，導緻研究之路困難重重，不過根據修武《韓文公門譜》的梳理，我們能發現的後人家族興旺，也進行了多次家族性的遷徙。比如，第十代孫遷至河南修武縣小韓村，第十六代孫躲避戰亂遷至河南牆南縣，後來第二十代孫，第二十七代孫和第三十代孫等，都前往不同的地方繁衍生息，但韓愈主要的後人都生活在唐河，桐柏和泌陽。
有意思的是，根據《韓文公門譜》中的記載，韓愈後世子孫娶妻的時候，從來都沒有娶過姓鄭的女子，難道是韓鄭兩家有世仇嗎？對此，曆史學家們經過考證，發展其中果然有鮮為人知的曆史。上文提到，韓愈是孤兒，由兄長撫養長大，而他嫂夫人就是鄭氏。俗話說“長兄如父”，是以在韓愈的心目中嫂夫人鄭氏就是自己的母親，并且鄭氏也悉心照料韓愈，教他讀書做人使其成才。後來，韓愈念及鄭氏的恩情，便敬鄭氏女子為母，就決定不取鄭姓女子為妻。于是，這條不成文的規定一直傳遞至今，成為韓愈後人的習俗。
不過，韓愈後人中的女子卻可以嫁入鄭氏家族，并且還要優先考慮鄭氏，目的也是為了報道鄭氏恩情。幾千年以來，這樣的規定在韓愈後人中都被嚴格遵守。由此可見，韓不娶鄭不是因為有什麼仇恨，反而是因為莫大的恩情。現如今，在河南修武縣的韓愈後裔當中，“不娶鄭氏女為妻”的說法也是确确實實存在的。
值得一提的是，韓愈的後人中還出現了一位另類人才——舌畫家。在2016年，河南小夥韓曉明成為了人們關注的焦點，他自稱是韓愈的後人，為了繼承先祖的書畫才能，他自幼就開始練習書法和繪畫，但他後來的鍛煉方式就變得别具一格，他摒棄了傳統的毛筆，而用舌頭寫字和作畫。在網絡上，韓曉明“舌畫”廣為流傳，但是作品的品質卻很一般，人們唯一驚歎的就是他繪畫的方式，是以在後來人們對韓曉明也産生了極大的争議，就有人表示反對，因為用舌頭作畫不雅觀，但也有人表示支援，因為年輕人就是應該創新。
在如今社會，韓愈的後人數量已經難以統計，他們在各行各業都貢獻着自己的力量，建設我們當下的美好新時代。作為名人之後，也必然帶有名人的基因，我們也希望他們都能夠有更加偉大的成就，甚至能出現和先祖韓愈一樣厲害的人。
參考資料：
《韓愈傳》作者:王路著，出版社:人民交通出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：劉立江