寫飛岸老師有些日子了，平台好像也知道，我并不喜歡看到她的消息，一直都很消停。不知咋滴，今天竟然又給我推她的消息了，而且是剛新鮮出爐的消息。
不看嘛，就眼不見心不煩。可是，我偏偏點選進去讀了，這一讀，就忍不住又要說幾句。飛岸老師的第一句話，就颠覆了我們的正常認識。“民族和階級都是現代化過程中被建構出來的想象共同體”。
不知道飛岸老師這樣說的依據是什麼，但民族和階級絕對不是“想象”出來的，是客觀存在的。而且，民族和階級也不是“現代化”的結果，而是早已有之。把客觀存在說成“想象”，已經有唯心主義的苗頭了。
馬克思對于民族主義有這麼大的抵觸情緒？恕我無知，不知道是在他的哪本著作裡說的，就不反駁了。但是有一點，飛岸老師應該清楚，“民族”和“民族主義”可完全是兩碼事，不能混為一談的。
飛岸老師最後一句話也有意思，“全世界資産階級倒是很容易聯合，資本無祖國，而是去哪裡都受歡迎”。顯然，飛岸老師又偷換了概念，“資産階級”和“資本”也是兩碼事，“資本”受歡迎，并不意味着“資産階級”受歡迎。
讀了飛岸老師的這條消息，不免有些疑惑，飛岸老師真的是人民大學副教授嗎？為何連一些明顯不同的概念，都區分不清楚呢？“民族”和“民族主義”，“資産階級”和“資本”，雖然有些字相同，但就是中學生也應該知道它們不同吧？
這條消息的中心思想就是：民族和階級都是想象出來的，無産階級聯合，遠比資産階級聯合要困難得多，無産階級聯合最大的敵人，就是民族主義。進而可以得出結論：要想無産階級聯合起來，就要抛棄階級和民族的觀念，特别是要堅決抵制民族主義。
再通俗一點說，飛岸老師的意思就是，我們要完全摒棄民族和國家差别的思想，否則無産階級還沒有聯合，資産階級早就聯合了。也就是說，飛岸老師說這一大段話的目的，就是不要差別對待其他國家，要一視同仁。
飛岸老師這些話，其實最應該講給他們那些國家聽。就是他們，差別對待其他國家，才會出現了各種隔閡、摩擦，甚至是戰争，才導緻了民族主義的出現。
是以，大家瞧瞧，飛岸老師說的這一通有悖常理的話，目的是什麼就清楚了吧？那就是：他們說我們什麼我們就認什麼，他們讓我們怎麼做我們就怎麼做，否則就是民族主義，就阻礙了無産階級的聯合。
這樣一頂大帽子，下面掩蓋着的，其實就是投降主義。國家不要了，民族沒有了，完完全全、徹徹底底地投降。