齊魯晚報·齊魯壹點記者 鞏悅悅 策劃整理
編者按：“白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開。”這是絕大多數小規模鄉村學校的真實寫照。過去的2021年裡，記者從沂南走到郓城，再從沾化奔赴沂源蹲點，見證了很多有情懷的教育者紮根農村，他們正努力用微光彌補差距，幫助農村孩子更好的成長。
家人閑坐，燈火可親，這是春節團聚的理想狀态。而在山東多地的小規模鄉村學校，數不盡的鄉村校長和老師正奔波在通往半山腰、偏遠農村的學生家裡，他們想利用寶貴的寒假時間，走到孩子家裡，走進孩子心裡。即日起，齊魯晚報·齊魯壹點《青年說》欄目将陸續推出“鄉村校長/教師的寒假日記”，聚焦鄉村教師家訪的所見、所聞、所感，為農村孩子點亮夢想，為鄉村振興注入力量。
以下是沂源縣振華實驗學校校長李振明的寒假日記：
家是最小國，國是最大家。家風是當代中國人不可或缺的精神血脈，是社會主義核心價值觀的微觀展現。我們應該深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的人文精神，秉承道德規範，汲取百家智慧，注重家風内涵的文化表達和精神堅守，并不斷繼承和發揚。作為學校，通過推動良好家風家訓的傳承，促進師生勤學勵苦、修身立志、修業進德，塑造更好自我，夯實美好人生基石，意義深遠。
為發揚優秀家風家訓，我們請專家編寫了《家風家訓簡明讀本》，組織學生優秀家風家訓朗誦比賽，在全體師生中征集優秀家風家訓和家教故事。2022年寒假，我把根據自己感受總結的“家風家訓”進一步整理，送到父親面前，并逐個字段解釋“勤儉條理，助人追遠”含義，請他進一步提煉修改。這裡，把我了解的家風家訓和家教故事寫出來，也算是一種傳承吧。
老家在農村，春節必須貼春聯。記憶中，最常見的春聯“框對”是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，“門芯”是“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，門楣“勤儉持家”。門楣“勤儉持家”，是春聯的點睛之筆，在一定程度上反映了“勤儉”觀念在鄉村的根深蒂固。在家鄉，無論家境好還是家境一般的人家，“勤儉”是大家共同恪守的家風家訓和持家準則。現在，日子好了，經濟意識強了，反映在春聯上“家居福地，财源廣進”，“家居福地日子好，門迎富路财運高”，那隻是一種美好的願望，“勤儉持家”仍然是多數人傳承堅守的家風家訓。
一則故事，從另一個角度說“勤儉”。大約8歲左右的年齡，下午村國小放學回家，東街與西街同學“打仗”，亂扔石塊。一塊石頭砸到了對面一位女孩頭上，頭“破”了，流血！我是班幹部，又老實，好像也有些負責任的意味，沒有跑，還回頭看了看對面，略一遲鈍的功夫，就成了最後一個“逃跑”的，于是對方父母比較肯定的，斷定就是我扔的石頭打“破”了他家姑娘的頭。女孩母親背着“破”了頭的姑娘到我們家“算賬”，在我們家門口不依不饒。幾個大娘、鄰居忙不疊寬慰、陪不是。那時節，父親、母親都卧病在床。父親寡言，生悶氣，無語。隻有母親用微弱的聲音在不停道歉，且語氣嚴厲地不停地招呼張皇無措的我。我不可能湊上去挨揍，隻好跑了。結果是四大娘奔走周圍鄰居，攢了7個雞蛋，送給人家“補血養傷”。眼睜睜看着女孩母親用手絹兜着7個雞蛋走了，我方才知道被冤枉的慘痛代價。雞蛋！艱苦年代，1個就算奢侈了，賣了可以換成鉛筆、書本，平時，能煮一個吃，除非 “生病”，并且一般的“小病”也不可能吃上。那次居然是7個。到了現在，無論是在自助餐廳還是在家裡，吃煮雞蛋、煎雞蛋、炒雞蛋，我從沒有超過2個。不是吃不下，而是覺得太珍貴、太奢侈，吃多了浪費！這種觀念，接近偏執。有時覺得，自己是不是有心理疾病。但傷了人、“破了頭”，需要吃雞蛋補，這件事讓我懂得了另一種意義的勤儉和節約。
二則故事，說我了解的“條理”。全面建成小康、全面消除貧困的新時代，我們已經走到了吃好、喝好的境界。不忘來時路，才能感恩新時代。“民以食為天”，我們曾經過艱苦的年代，但是，回味和比較，得出一條結論，那就是有計劃、有條理，會幫助我們更好的過日子、燃起對生活的希望。有一年，生産隊分給我們家125斤小麥。五口人，每人25斤，一年。那時年齡小，不知道125斤是多少，意味着什麼。隻記得，小麥是盛在一個纖維闆卷成的桶内，高高的，比我個子高，裡面盛滿小麥，感覺多麼富有!其實隻有125斤。但是，每到重要的節日、重要的客人來，家裡總有餃子吃，要知道，吃餃子至今仍然是家鄉待客的最高禮節。這一切，都得歸功于母親有計劃的安排，雖然糧食不多，可以用春天的柳葉、青楊葉，夏天的南瓜、地瓜秧子，秋天的地瓜、玉米粒子，冬天的幹蘿蔔葉子、辣菜纓子，添做主食，應季而做，使我們一家始終沒有挨餓，并教會了我們知道哪些野菜能吃、能吃飽肚子。125斤小麥能從頭一年的六月吃到第二年新小麥下來，不僅是節約節儉，更需要精打細算。
還有一則，說“條理”。母親除了能夠規劃一年四季每天的夥食，更能夠有闆有眼，什麼時節安排做什麼事情。比如，春天、夏天到處採野菜，曬起來，冬天吃；把“自留地”的角角落落墾出來，種上南瓜、豆角、梅豆、地瓜、冬瓜、葫蘆；秋天發瘋一樣的到處“摟柴火”，垛起來，冬天用；生産隊裡隻要需要“女勞力”，就積極參加“掙工分”。家裡，屋裡屋外，井井有條。多少個夜晚，睡一覺醒了，還能聽到天井裡母親推磨、挖煎餅糊子的“嘩啦”聲。春節将至，每年臘月二十七，她都要招呼我和妹妹弟弟一起把房子裡大大小小的家具（其實很少）搬到屋外，找幾個爆仗，點火放了，“咚、咚”，房梁上、屋頂上，灰塵紛紛落下，一年的晦氣也随之而去，幹幹淨淨過大年。各種家具仍放回原處，闆闆正正，比原來幹淨了、好看了。這就是條理，更是勤勞。為了這個家，母親吃了多少苦，受了多少累，脊柱、指頭、腳指頭沒有不變形的。這也是我們上一代人真實的生活寫照。每個家庭的母親都這樣，每個家庭的父親也是這樣。是我們的父輩們，用現在難以想像的鬥争精神，撐起了時代，頂起了家庭，培育了我們。這些品質不僅深深的影響了我們一家，也影響了一代乃至下一代人。
三則故事，說我了解的“助人”。父親是一個手巧的木匠。我們是從小聞着他身上的“木頭味”長大的。這種味道，伴随着我的童年，直到現在，七十七歲了，仍然雕刻不辍，與各種木料打交道。有時，父親在外“出夫子”還沒到家，老遠就能聞到“木頭味”；有時，父親走出很遠，“木頭味”依然彌漫在空氣裡。大多時候，父親的頭上、口袋裡、鼻孔邊、眉毛上，都是木頭的“鋸沫子”。母親為父親洗衣服，首先要把所有口袋内的“鋸沫子”扒拉出來。父親應該算是改革開放後第一批進城務工的“農民工”，那時叫做“亦工亦農”。他在一所校辦工廠裡做工。待父親能夠做“領頭”的時候，就開始通過“收徒弟”的方式，把我們村一個家族和不一個家族的叔叔、哥哥、兄弟，外村的親戚甚至親戚的親戚，帶到廠子裡打工。最多的時候，有20多個人。父親常說：走出北安樂村，就是勝利！（北安樂村，是我們的村名）。可以說，我們村第一批年輕人有規模的走出山村“務工”，就是從我父親這一批人開始的，原來也有，但規模小、人很少。我能讀書考學，也是在父親這種“執拗”的思想影響下的結果。被父親帶出來當年的年輕人，都掌握了一技之長，都闖到了外面的世界。現在，他們大多在縣城，大都經營着自己的事業。授人以漁，是幫助人最好的方式。我們現在的教師也是在抱着“授人以漁”的願望天天努力着。這難道不是“助人”的最好方式最高境界嗎？
也說母親的“助人”故事。食物極度貧乏的年代，食品人人渴求、喜歡。母親的父母早亡，早早就養成了極強的生活能力。人家不起眼的東西，母親都能把它變成食材。地瓜葉、羊角葉、杏葉，拿來做豆沫；小附子苗、大附子苗、青楊葉、槐花，拌上玉米面蒸着吃。自己吃，也分給鄰裡吃。一鍋老白菜邦子豆沫，被大娘家哥哥們一人一包煎餅卷走，母親一點也不心疼，誰來誰卷、誰見誰吃，我們眼饞的很、心疼的很，但每每總是被一句“夠吃的”噎回去。時間久了，也就習慣了，并且學會了母親的慷慨與大方，養成了與人分享、不吃“獨食”的習慣。這是另一種助人的品質。
四則故事，說我了解的“追遠”。曾國藩的“八字家訓”，也叫“八寶飯”，即“早、掃、考、寶、漁、豬、蔬、書”，與《朱子家訓》異曲同工。其中的“考”，就是祭祀祖宗、不忘先人、懂得傳承。父親、母親很好繼承了農民傳統禮節之一的“考”。每到重要的節點，比如，清明、中元節、入冬、春節、忌日，都必須親自上墳祭祀，還要求我們一同前往。準備祭品，上香燒紙，一闆一眼，滿有儀式感。父親的大哥，我的大伯父，1950年抗美援朝犧牲在北韓。奶奶爺爺為大伯父建造了假墳茔。每年的重要節點，二伯父家我的大哥作為指派的承嗣人，要給大伯父上墳。父親和幾個伯父也堅持這樣做，也囑咐我們這樣做。每年的清明，父親一定要到烈士陵園刻有大伯李玉厚名字的墓碑前吊唁。父親和母親，教會了我們緬懷先人和烈士，胸懷家國。追遠，隻有咱們中國人普遍有這種代代傳承的儀式感責任感。
勤儉條理、助人追遠，我們的家風家訓。
這也是我的家教故事。