楷書，又稱正書、真書、正楷，出之于隸，形體方正，筆畫平直，可作楷模，故稱楷書。始于東漢，通行至今。“中國十大楷書”包括了書法史上《鐘繇宣示表》《王羲之黃庭經》《瘗鶴銘》《崔敬邕墓志》《智永真書千字文》《歐陽詢九成宮醴泉銘》《褚遂良雁塔聖教序》《顔真卿顔勤禮碑》《柳公權玄秘塔碑》《趙孟頫妙嚴寺記》等最著名的楷書法帖，從中既可見楷書發展軌迹，又各具經典性。
1、三國時期鐘繇《宣示表》
史載鐘書有三體：一曰銘石書，二曰章程書，三曰行狎書。鐘繇最負盛名的《宣示表》《薦季直表》俱為章程書。章程書即為正書，鐘繇也是以被奉為“正書之祖”。《宣示表》真迹不傳，刻本見于《淳化閣帖》《大觀帖》《绛帖》等，宋時亦有單刻本行世。
本書刊印《宣示表》三種，選用朵雲軒藏《宋拓晉唐小楷帖九種》、上海圖書館藏《淳化閣帖》宋拓泉州本、故宮博物院藏宋拓《大觀帖》明王世貞藏本，俱傳世精拓，堪稱最佳組合。本書附《薦季直表》選用朵雲軒藏《真賞齋帖》、王壯弘發現之唐宋墨迹摹本民國照片孤本，可資學習互證。
2、東晉王羲之《黃庭經》
“書聖”王羲之兼善諸體，尤工小楷。《黃庭經》筆力驚絕，點畫蕩漾空際，回互成趣，此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意态，影響智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫諸大家。俗稱《換鵝帖》，傳書史佳話。
本書附王獻之書《洛神賦十三行》，字法端勁，趣向整嚴，被稱為“小楷極則”，以資學習互證。《黃庭經》特刊用朵雲軒藏《宋拓晉唐小楷帖九種》，其法度謹嚴，氣逸質宕，意态秀美。《洛神賦十三行》亦朵雲軒藏清早期拓本。
3、南朝陶弘景《瘗鶴銘》
《瘗鶴銘》書體雖為真書，卻具行書韻味，筆勢流動圓暢，體格寬博開朗，點畫勁淨，是南朝銘刻書法中罕見的大字作品，被譽為“大字之祖”。
《瘗鶴銘》拓本有水前本、水後本之分，水前本因椎拓不易，極為稀見。本書刊印水前本和水後本各一，水前本為清李國松舊藏明拓本，水後本為清沈韻初舊藏清代出水後精拓本，均為稀見佳拓。今藏上海圖書館。本書附《瘗鶴銘》整拓，可觀原作整體神采。
4、《董美人墓志》
這是一件追思董美人生平事迹的随葬刻石。董美人（公元578年--公元597年），隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾，汴州人士，名、字不詳。董氏于開皇十七年病逝，終年十九歲。楊秀對其感情頗深，遂撰文哀悼，刻為墓志随葬。墓志于清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，楷書21行，行23字，被稱為《美人董氏墓志銘》，又稱《董美人墓志》。原石于鹹豐三年（公元1853年）毀于兵燹。拓本流傳稀少。
隋人書法，上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐之間的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了這一點，屬隋代墓志中的上品佳作，堪稱“隋志小楷第一”，開唐代鐘紹京一路小楷之先河。其書法布局平正舒朗、整齊缜密，結字恭正嚴謹，筆法精勁含蓄，清雅婉麗。從字型面目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥别，但是可以看到部分的外方裡圓、華美堅挺的筆緻，給人以清朗爽勁，古意未盡的感覺。
該墓志對後世影響極大，唐初的一些著名書法家（如歐陽詢、虞世南等人）多取法于隋代墓志書體。清代中葉以來，更為廣大書法愛好者垂愛，視為學習楷書書法範本之一。
5、智永《真書千字文》
隋僧智永以“退筆冢”“鐵門限”著稱，曾寫《千字文》八百本，分施江東諸寺，其在筆法傳承上樹立了法度典範，是唐人“尚法”風氣的先聲。傳世《真草千字文》墨迹，氣韻飛動，優入神品。傳世刻本亦有“關中本”“寶墨軒本”及董其昌《戲鴻堂法帖》翻刻本等，其中以“關中本”為優。
本書刊印《真書千字文》傳世墨迹本全本真書，配朵雲軒藏舊拓智永《真草千字文》關中本真書部分影印，為獨特組合，資學習互證。
6、歐陽詢《九成宮醴泉銘》
“初唐四大家”之歐陽詢其楷書法度嚴謹，于平正中見險絕，于規矩中見飄逸，結構獨異，自成一家，稱為“歐體”。其代表作《九成宮醴泉銘》曆來為世人所重，被譽為“楷法極則”。此碑傳世拓本以宋拓為佳。
本書刊印《九成宮醴泉銘》為南宋拓本，“栉”字未損，先後由高鳳翰、郭廷翕、吳式芬、龔心钊等遞藏，字口豐實飽滿，墨色濃淡變化，如鏡而潤，為不可多得之佳拓，為首次原色全本精印。本書附《九成宮醴泉銘》整拓，以觀整體神采。
7、褚遂良《雁塔聖教序》
唐代書法之“廣大教化主”褚遂良，其楷書瘦潤華逸，剛柔相濟，一變魏晉流風。其博涉文史，書法初學史陵、歐陽詢，繼學虞世南，終法二王，精于楷書。其早期風格多剛健樸拙，後逐漸演化為清雅靈潤、秀勁舒展的自家風姿。褚遂良《雁塔聖教序》一出，空明飛動，渣滓盡而清虛來，有唐楷書始有門戶可尋。
《雁塔聖教序》特刊用朵雲軒藏明末精拓本，有曾熙題簽及邊跋。今首次原貌原色精印出版。本書附《雁塔聖教序》整拓，以觀整體神采。
8、顔真卿《顔勤禮碑》
代表盛唐氣象的顔真卿楷書樸拙雄渾，大氣磅礴，被稱為“顔體”。其《顔勤禮碑》真通篆隸，筆勢圓勁，氣态質厚，如端人正士，不可亵視。此碑宋時見傳，宋人《金石録》《集古録》等書均有着録，但其後石佚，民國年間重新出土于西安。
《顔勤禮碑》特刊用朵雲軒藏陳運彰本，帖中蓋有數方陳運彰收藏印，另有朱孝臧題簽，徐行跋，為民國碑石出土後早期拓本，現首次原色全本影印。本書附《顔勤禮碑》整拓，以觀原作整體神采。
9、柳公權《玄秘塔碑》
以“心正則筆正”筆谏著稱書史的柳公權，其楷書勁健遒逸，自成一家，世稱“柳體”。其書法初始柳氏家學，後出入顔真卿，兼收歐陽詢的峭勁、虞世南的圓融、褚遂良的疏朗，取精用弘，神明變化，遂以方拓峭險，而别開生面。其最負盛名之《玄秘塔碑》筆法剛勁嚴整，八法具存，如正人端士，特立廷陛而不可屈撓。
《玄秘塔碑》特刊用上海圖書館藏宋代精拓本，清徐渭仁舊藏。本書附《玄秘塔碑》整拓，可觀原作整體神采。
10、元代趙孟頫《妙嚴寺記》
元代書壇領袖趙孟頫，其篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，其楷書世稱“趙體”。趙孟頫楷書初從鐘繇、智永得法，以真行相通之晉人筆法絕去顔真卿、柳公權頓挫之筆。中年後參入李邕之用筆，增加飛動之勢與峭拔之力，以一種既風姿流動又沉穩遒勁的楷書迥異于前人。
《妙嚴寺記》為趙孟頫楷書代表作，其筆力柔勁，備極楷則，有端雅雄逸之氣，具有極高藝術水準。《妙嚴寺記》現藏于美國普林斯頓大學藝術博物館。