昨天，BBC公布了對德約科維奇的獨家采訪，在采訪中德約科維奇表示：他甯願錯過未來的冠軍獎杯，也不願被迫接種新冠疫苗。如果他是以錯過法網等比賽是“我願意付出的代價”。
德約科維奇也坦言，他在澳網之前被拘留時的條件“非常艱難”。他當時沒有在媒體上發表言論，盡管他想這樣做，但他還是想尊重法律程式和澳洲網球公開賽。
德約科維奇還表示，他希望某些賽事的疫苗接種要求會有所改變，也希望自己“可以再打很多年”。但他也坦言自己願意放棄成為有史以來最偉大的網球運動員的機會，他說:“對我的身體負責比任何頭銜或任何其他東西都重要。”
當然德約科維奇依然強調：“我從來沒有反對接種疫苗，但我一直支援選擇什麼進入自己身體的自由。
前些時候陸續傳出今年三個大滿貫很可能都需要接種疫苗才能參賽的消息，德約科維奇是否會接種疫苗也成為了人們關心的問題。當時我還在想，如果德約科維奇最終因為要參加其他的大滿貫而選擇接種了疫苗，那麼他在澳網的堅持和所受的屈辱又算什麼？但現在德約科維奇給出了自己的答案。
當我們帶有同理心地試着去了解德約科維奇的堅持，其實也并非不能了解。德約科維奇說，他“一直都是健康和營養方面的好學生”，他的決定在一定程度上受到了一些積極影響因素的影響，比如改變飲食和睡眠模式對他作為運動員的身體能力所産生的影響。
德約科維奇一直是一個在健康方面堅信“自然主義”的人，并是以受益良多，對于非自然的人工手段有着強烈的抵觸，我甚至可以想象他也一定會拒絕轉基因食品。
隻是，雖然德約科維奇反複強調自己并不反對疫苗，但他如此堅定的抗拒自己接種新冠疫苗，會身不由己地被公衆視為反疫苗的鬥士和領袖。此前，關于德約科維奇有着從政野心的讨論一直在持續，那麼德約科維奇在退役後有能力成為一個領袖嗎？從這件事上，我們似乎看到了德約科維奇非常重要的一個特質。
法國著名社會心理學家龐勒在19世紀末的著名著作《烏合之衆》裡對于“領袖”有着非常深刻的見解。通常我們以為的完美領袖是睿智的、理性的、思慮周全的，但事實上那些擁有狂熱死忠信徒的領袖往往都是極端偏執的，但同時又對自己的信仰有着強烈的信念。
在這個殘酷的世界裡，我們每個人的内心是孤獨和脆弱的，我們最需要的就是有人可以給我們信念而非所謂的理性、中立、客觀，這也是很多人讨厭“理中客”的原因。
“他們強烈的信仰使他們的話具有極大的說服力。芸芸衆生總是願意聽從意志堅強的人。聚內建群的人會完全喪失自己的意志，本能地轉向一個具備他們所沒有的品質的人。”
與此同時，盡管德約科維奇未必主動地在傳播反疫苗的主張，但卻因為他一次一次地“以身表态”，形成了一個領袖般的效果。
首先是斷言：“作出簡潔有力的斷言，是讓某種觀念進入群衆頭腦最可靠的辦法之一。一個斷言越是簡單明了，證據和證明看上去越貧乏，它就越有威力。一切時代的宗教書和各種法典，總是訴諸簡單的斷言”
其次是重複，“拿破侖曾經說過，極為重要的修辭法隻有一個，那就是重複。得到斷言的事情，是通過不斷重複才在頭腦中生根，并且這種方式最終能夠使人把它當作得到證明的真理接受下來。”
當德約科維奇不斷重複強調着自己的主張和信仰的時候，他在大衆當中的認知也愈加賦予符号性，甚至德約科維奇的為之受到的屈辱和犧牲，帶有了極強的宗教色彩。
他的強烈信念确實在某種程度上影響着大衆，并具有傳染性。甚至我發現因為網球而關注德約科維奇這一事件的許多人都因為他的信念，在對待疫苗的态度上産生了某種轉變甚至是質疑。
從這個角度上來看，德約科維奇是相當具有領袖氣質的，他在網球世界裡取得的成功所獲得的名望和這段傳奇經曆則更加鞏固了他的領袖資本。從這點上說，他遠比費德勒、納達爾更有從政的潛質。