大理段氏第一高手出爐，坐擁金庸武俠第一神功，蕭峰甘拜下風

大理段氏不僅是大理國的皇室，更是金庸武俠當中一個傳承綿長，在江湖上一直占據重要地位的勢力。

從始祖段思平開始一直到南帝段智興（一燈大師），幾乎每一代，都會在武林中留下絕頂高手的傳說。那麼，大理段氏的第一高手是誰呢？這要從間接出場和直接出場兩個角度來說。

間接出場第一高手：段思平

段思平，不僅是大理段氏的開創者，更是段氏武學的創始者，就是他創造了一陽指和六脈神劍。

段思平的一陽指造詣不詳，但無疑是最進階别。作為大理段氏武功的傳世絕學，一陽指運功後，以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時潇灑飄逸，快則疾如閃電，但着指之處，分毫不差。

當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術，在點穴功夫中，已達到天下第一。

一陽指從第九品一直到第一品，從常理上來說，既然由此劃分，段思平的一陽指應該是一品。

從第四品以上，理論上就可以修煉六脈神劍，但實際上，第四品的一陽指就内力而言，隻能修煉六脈神劍一路劍法，其最根本的原因就在于内力不足。

是以，真正意義上能練成六脈神劍，其一陽指的基礎必然在第二品或者第一品。

六脈神劍，名為劍法，實質并非劍法，卻與劍法類似，是指含于指尖的内力隔空激發出去的，使其以極高速在空中運動的一門劍氣技術。

這門武功，甚至可以被稱為金庸武俠第一神功，使用無形劍氣從遠距離進攻，已經完全超出了一般意義上武學招式的範疇。

而天下真正能夠練成六脈神劍的，實際上隻有段思平一人而已，段譽完全沒有熟悉，而射雕當中的一燈大師，則是内力還不具備修煉六脈神劍的水準。

直接出場第一高手：段譽

《天龍八部》中，大理保定帝段正明的實際戰鬥力，已經強于四大惡人之首的段延慶，而天龍寺的枯榮大師武功顯然比段正明又高出太多。

考慮到《天龍八部》當中的武功層次，比射雕和神雕當中高出很多，是以盡管一燈大師在江湖中的地位要比枯榮大師更高，但是顯然武功要差了很多。

如此，一燈大師就退出了競争大理段氏直接出場第一高手的資格。

枯榮大師的武功比之段譽如何呢？

就算是在《天龍八部》結尾，武功還遠沒有到巅峰狀态的段譽，武功也已經超出枯榮大師很多了。這其中，直接對比的人物就是鸠摩智。

鸠摩智一人前往天龍寺，聲明交換六脈神劍劍譜，而實際上就是去強行索取。天龍寺第一高手枯榮大師和四本武僧，以及保定帝一起出手，雖然算是傷了鸠摩智，但是段譽卻給他擄了去，最為關鍵的是枯榮大師還銷毀了六脈神劍劍譜。

六脈神劍的劍譜，可謂是大理段氏最重要的無形資産，居然被迫毀去。枯榮大師的武功和鸠摩智的差距可遠遠不是一星半點，而是被碾壓的存在。

而鸠摩智的武功，再高也不會高過蕭峰。到了《天龍八部》末尾的時候，蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既欣慰，又欽佩，蓦地裡心中一酸，想起了阿朱：

阿朱那日是以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我複仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟初學乍練，劍法已如此神奇，我若和慕容複易地而處，确也難敵。

從這裡可以看出，即使算上蕭峰謙虛的成分，至少段譽已經算是和自己一個水準的存在。是以，段譽是大理段氏直接出場的第一高手無疑了，甚至可以說，段譽巅峰時，在天龍中再無對手。