清初有一位鐵帽子王，他死後被火化，可是在建國後的一次施工中，這位王爺的墓中出土的一件“巨大”的寶物，掀起了考古學界不小的波瀾。這究竟是怎麼回事呢？這件寶物又是什麼呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。
1970年時，由于國家建設的需要，京城開始大建高樓大廈，一派欣欣向榮的場景。在城市的規劃圖中，朝陽區架松村也在籌建之列，故此，當地的工程負責人員開始進行準備工作，以為建造樓房掃清障礙物。
朝陽區架松村很少為人知道，這裡其實是一片清代王爺的陵寝，其中包括老墳、大王墳、二王墳、新墳和陵墓花園，所葬的都是曆代肅王府的王爺，共四代五位。其中第二代肅親王富绶的陵寝，正是被遷移的目标之一。
對于清代王爺的墳墓遷移，上級給予了高度的重視，因而成立了一支由專家組成的考古隊，開始對其進行保護性發掘遷移工作。
在考古專家對肅親王富绶墓進行發掘時，除了不少必要的珍寶陪葬品外，還出土了一尊富绶墓的龜趺螭首石碑，足見肅親王生前的顯赫。然而，專家們卻又發現了比石碑還珍貴的“寶貝”，這便是富绶石享堂。
石享堂的葬制為清初流行葬法，不少王公貴族們争相使用此葬法，甚至不惜重金雇用大量手藝高超的工匠，為自己打造一具上好的石享堂。
富绶石享堂為石仿木結構，整體為漢白玉材質，面闊三間内有進深，且間間都以雕花蟠龍柱隔開，并有仿木石門18扇，每間六抹雙扇門對開，上部三交六蔓菱花窗、下部裙闆飾寶相花，蟠龍柱共十二根，下方為須彌座式台基，上方鬥拱以多層間錯角方形式表現，拱間飾火焰寶珠三顆，可謂是造型精美又别緻異常，被文物部門譽為國寶。
富绶墓與世人想象的王公貴族墓不同，雖然出土的古物名為石享堂，是屬于石椁的一種，但石椁中并沒有盛裝屍骨的棺材，盛放在裡面的僅僅是一壇子骨灰而已。
清代初期的皇家殡葬制度與後期不同，相比于中原的農耕文明，生活在白山黑水的女真人，一直過着四處漁獵的遷徙生活。若是拜祭先人，還需要回到原來的地點方可，為了适應民族的生活，女真人發明了特有的火葬方式，并将其延續下來，一旦遷移便可以帶着祖先的骨灰而去，以便随時随地拜祭。
滿清入關後，火葬的風俗依然流行，順治皇帝便是被火化而埋葬的。直到康熙朝時，随着漢家文化的不斷湧入，滿人漸漸接受了土葬制度，并廢除了祖先的火葬規矩。
富绶石享堂如今被陳列在北京石刻藝術博物館，已經成為了該館的鎮館之寶。石享堂被賦予了如此高的評價，它究竟有何特殊之處呢？主要有三點：
1.精美絕倫
前面我們已經對富绶石享堂進行過仔細的介紹，也足見其制作之精美與匠心獨具。富绶石享堂是大陸具有代表性的完整石刻之一，為研究古代雕刻工藝與石藝提供了重要實物依據。
2.葬制代表
富绶石享堂的出土，不僅證明了清初火葬制度的存在，而且還直接表明了其流行程度，至少在當時，王公大臣的葬制都沿用着火葬形式。
3.曆史價值
富绶石享堂的主人身份顯赫，在當時的朝堂上也有一定的影響力，因而其曆史價值巨大。儲存如此完整的石享堂國内很少見，其上的紋飾結構，對于研究清代初期某些曆史事件和人物，提供了更多的曆史參考資料。
如今，還有不少遊客來博物館，隻為看富绶石享堂一眼，遊客們在驚歎的同時，也感受到了曆史的濃厚魅力，毫不誇張的說，它不僅是一尊國寶，更是華夏文明傳承的驕傲與自豪。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：常山趙子蟲