趣侃紅樓293：如夢似幻，賈寶玉夢遊甄家園，鏡中照影，甄寶玉風靡賈家口
話說江南甄家奉旨進京，無疑與宮裡病重的老太妃有關系。賈母這邊從甄家四個女人嘴裡聽說甄家也有一個寶玉，就派人将賈寶玉喚了進來。
甄家女人一見極為詫異，直說要是在外面見到，可能就認為是自家的寶玉了。
這種話當然有誇大的嫌疑，賈母對此也不是那麼相信，認為像他們這種富貴人家，有些孩子長得差不多也是有的。
不過，甄寶玉和賈寶玉肯定長相相似，是不會錯的。
前文我們分析了甄寶玉和賈寶玉的情況，借由第十八回脂硯齋批語《邯鄲記（黃粱一夢）》伏甄寶玉送玉，探尋了一番關于甄寶玉和賈寶玉日後的“交集”。提出了一個“鏡子”内外的理論。
本文回到故事中，曹雪芹寫兩個“寶玉”，除了互相參照以外，還有什麼寓意？
甄寶玉和賈寶玉長得相似不奇怪，生活中會有長得相似的人物。這從甄家女人見到賈寶玉的反應也能證明。但肯定不是一模一樣。
有些人長相、氣質類似，會有雙胞胎一樣的感覺，但放在一起會發現，可能更像兄弟，沒有那麼相似。
史湘雲用“匡人錯将孔子認成陽虎”的故事來解釋，賈寶玉倒并不認可這個說法。他覺得就算長相相似，也不至于連名字、性格都一樣。
其實賈寶玉當局者迷，他忘了身邊就有一對例子。晴雯的眉目就與林黛玉頗為相似，二人的品性高潔也都一樣。隻是林黛玉是才華橫溢的千金大小姐，晴雯隻是個目不識丁的俏丫頭罷了。
這邊賈母聽聞甄家也有一個寶玉，與自己孫子一樣，老人家愛顯擺，更是逢人便說“也有一個寶玉”。賈寶玉對此半信半疑，還與史湘雲有過一場争執。
（第五十六回）史湘雲說他：“你放心鬧罷，先是‘單絲不成線，獨樹不成林’，如今有了個對子，鬧急了，再打很了，你逃走到南京找那一個去。”寶玉道：“那裡的謊話你也信了，偏又有個寶玉了？”湘雲道：“怎麼列國有個蔺相如，漢朝又有個司馬相如呢？”寶玉笑道：“這也罷了，偏又模樣兒也一樣，這是沒有的事。”湘雲道：“怎麼匡人看見孔子，隻當是陽虎呢？”寶玉笑道：“孔子、陽虎雖同貌，卻不同名；蔺與司馬雖同名，而又不同貌；偏我和他就兩樣俱同不成？”湘雲沒了話答對，因笑道：“你隻會胡攪，我也不和你分證。有也罷，沒也罷，與我無幹。”說着便睡下了。
這段故事要值得深思的是為什麼不是薛寶钗，林黛玉或者三春姐妹與賈寶玉讨論甄寶玉，偏偏是史湘雲？個人認為這是非常重要的線索。
首先，湘雲代表了賈母。
我們不止一次提到史湘雲很多時候“代表”賈母發聲，将賈母不能宣之于口的話，通過她的無心之語表達出來。
史湘雲說，很多時候代表賈母說。
賈寶玉對賈母宣揚甄家還有一個甄寶玉不以為然。認為有些誇大了，卻又在心中狐疑。
他與史湘雲能争辯，就是在“反駁”賈母，畢竟他不能和祖母争辯。
其次，隻有史湘雲能與他争辯。
甄寶玉的話題，薛寶钗不可能與賈寶玉争辯。他也不敢随便與林黛玉争論。至于三春姐妹，對他知根知底，也不會和他争論這些。
放眼整個大觀園，隻有史湘雲會在這個話題上與賈寶玉有來有往的談論。
賈寶玉糾結“甄寶玉”，在于他不解甄寶玉何以會那麼像自己。這也是讀書人的好奇之處。
最後，史湘雲說甄寶玉，有何寓意？
賈家人除了賈母、賈寶玉，就隻有史湘雲參與了甄寶玉的話題。絕對是一條重要伏筆。
此時史湘雲的狀況是在“病中”，“病”又代表了落難。
史湘雲當時訂婚給了馮紫英，二人日後成親神仙眷侶，很快生了雙生子。不想賈家抄家，馮家卷入其中，馮紫英最後慘死，留下史湘雲像妓女雲兒一樣流落到煙花巷。
甄寶玉後面一定會有出場，如果根據這段争論的伏筆看，他與史湘雲應該會有一段故事。賈寶玉當初給史湘雲留了金麒麟，似乎也是為此留下線索。下文我們再細說。
俗話說日有所思夜有所夢，賈寶玉與史湘雲争辯後，回家就夢中去了甄家，并邂逅了甄寶玉。
賈寶玉八十回前一共有三次做夢。第一次，夢遊太虛幻境，夢中與秦可卿的成親，是他成年後的覺醒。
秦可卿兼美寶钗和黛玉，也是寶黛钗三人姻緣的伏筆。秦可卿之死更預示了悲劇的結局。
太虛幻境中，金陵十二钗和紅樓夢曲子更是“綱領”文字，讓讀書人領略整個故事的因果。
第三次做夢，夢到晴雯與他訣别。晴雯走得很灑脫，預示林黛玉日後之死，也不拖泥帶水。不可能像“苦绛珠魂歸離恨天”那樣不甘不願！
第二次做夢，就是這次夢到甄寶玉。賈寶玉去到甄家的園子，開始被錯認成甄寶玉。等他自報家門後，甄家丫頭就對他不屑一顧了。聽說他口中叫“寶玉”，更揚言要“打爛了他”。
要知道賈寶玉自來在女兒面前通吃，像齡官那樣對他不理不睬的情況少之又少。如今被甄家丫頭“荼毒”不屑，也是罕見。
然後賈寶玉信步來到又一座類似怡紅院的院落，終于見到了甄寶玉。這當然是他的想象。有意思在夢中的甄寶玉也說自己做夢去了大觀園，也被園子裡的姑娘們不理。
這也是作者在暗示甄寶玉和賈寶玉實際并不一樣，乍看相似而已。姑娘們才是“火眼金睛”。
賈寶玉和甄寶玉沒說兩句話，就有人說“老爺叫寶玉”，兩個人都慌了手腳。于是一個一溜煙跑掉，另一個喊着“寶玉”就醒了。
賈寶玉三次做夢，一次喊着“可卿”，一次喊着“寶玉”，一次喊着“晴雯”醒來。與他性格的“真”有關。
寶玉的夢源于“有所思”，夢中通過被甄家丫頭“荼毒”，說明甄寶玉和賈寶玉隻是相似而不相同。
賈寶玉喊着“寶玉”醒後，與襲人和麝月的讨論，揭開了“真假”寶玉的謎題。
（第五十六回）襲人笑道：“那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子裡照的你影兒。”寶玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大鏡對面相照，自己也笑了。早有人捧過漱盂茶鹵來，漱了口。麝月道：“怪道老太太常囑咐說小人屋裡不可多有鏡子。小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐作胡夢。如今倒在大鏡子那裡安了一張床。有時放下鏡套還好；往前去，天熱困倦不定，那裡想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照着影兒頑的，一時合上眼，自然是胡夢颠倒；不然如何得看着自己叫着自己的名字？不如明兒挪進床來是正經。”
鏡子裡的寶玉和鏡子外的寶玉，算是作者揭開甄寶玉和賈寶玉并立的“真相”。
曹雪芹應該借鑒了“真假美猴王”的設計。甄寶玉的存在，就是在現實中留存的“寶玉”，而賈寶玉注定“歸去”。
像賈家這種大家族一旦抄家結局會很慘。但人總要面對現實和努力活着。賈寶玉可以是神瑛侍者，功德圓滿後出家歸去，但畢竟是神話故事。抛開神話回到現實中，賈寶玉到底不能那樣"灑脫“。人人都要活下去。
但既然賈寶玉出家而去，他的現實人生如何展現？應該就由甄寶玉來展現。生活哪怕再艱難，人生再苦也隻能接受并堅持活下去。
是以，史湘雲日後與甄寶玉的交集，算是雙方落難以後的一次互相見證。
彼時賈寶玉已經出家。曹雪芹會安排史湘雲偶遇甄寶玉，并錯認成了賈寶玉。
之是以是史湘雲，也源于大觀園中衆人，隻有她淪落風塵，才有可能邂逅甄寶玉，其他人都沒機會再見。
史湘雲錯将甄寶玉認作賈寶玉，那時的悲喜，将會是怎樣一種痛徹心扉！
甄寶玉和賈寶玉就像鏡子内外，二人既是單獨個體，也是一體兩面，互相對照。
兩個人的容貌未必真正相同，但人生經曆重疊。甄寶玉在賈寶玉戛然而止後的人生，延續着“賈寶玉”應該有的現實。
這是甄寶玉現實中的意義，反而賈寶玉更是理想中的模樣。
賈寶玉第二天随着母親去拜訪甄夫人，證明确有甄寶玉，文中就沒再說甄家人如何認識“二人”一模一樣，可知二人并不相同。
欲知後事如何，且看下回分解！
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文｜君箋雅侃紅樓