尼采的《悲劇的誕生》是一部了解哲學過去的作品。中文譯本大概有十種，我手裡拿着這個，是台灣譯者劉偉的譯本。雖然它是1960年代的翻譯，但現在閱讀沒有任何障礙，沒有困難，非常流暢，易于閱讀。
雖然這本書的開篇與其他哲學書不同，但每一頁都是空白頁邊距，非常适合寫注釋和感受。畢竟，在閱讀哲學著作時，你怎麼能感覺不到呢！
《悲劇的誕生》是尼采年輕時研究古典文學的作品，但并不是一部完全學術性的作品，而是用文學筆寫的文學作品，充滿了個人思想。
雖然尼采在16年後的序言中寫道，他對自己的年輕作品有一種無法克服的厭惡或陌生感，但他也認為這是一個年輕人的原創作品，有着無限的勇氣和憂郁，以及大膽的創新。是的，我們不僅可以從尼采的細膩和天才中讀出哲學思想，而且我們也在讀一本用詩句寫成的文化書。
在這本書中，尼采想通過希臘悲劇精神的興衰來解釋希臘的文化現象。
書中的悲劇完全是指希臘悲劇，而不是我們每天所說的。我們每天談論的悲劇，其實就是悲劇。希臘悲劇是阿波羅精神和狄俄尼索斯精神的結合。
阿波羅精神是我們熟悉的太陽神（sun god）的精神，是美與力的結合，注重造型藝術，注重冥想，是一個夢想世界，需要自我控制："了解自己"，"一切不要過度"。
酒神狄俄尼索斯的精神，酒神的精神，是醉人的狂喜，是放縱和肆無忌憚的，是自然滲透的，是神秘和忘恩負義的，需要撕裂幻覺，象征性地表達自然的本質。
日本的外觀賦予了葡萄酒的外觀以美的外觀，而葡萄酒的外觀使白天的外觀充滿活力。兩種衡量的結合，掙脫了悲喜劇，實作了對悲劇人生精神的重申。
尼采認為，蘇格拉底對知識的強調，等同于強調日本神靈對世界的冷靜觀察，酒神的精神被這種道理所扼殺，從此，西友善便走上了純智主義的道路。
雖然尼采說這本書是為"有分析和反思傾向的藝術家"寫的，但我們也可以從這樣一個事實中受益，即除了能夠更多地了解希臘并推進藝術理念之外，尼采對"生活"的熱切強調和分析将使我們能夠重新了解和反思我們的生活和意義。
标題： 悲劇的誕生
作者：尼采
譯者：劉偉
©️出版社： 台海出版社
™️ 出版公司：卓文天