「藝文篇」與劉縣尹辭選舉書

與劉縣尹辭選舉書

周爰訪

嘗聞感（1）風雨而思奮者，哲士（2）之乘時（3）也；甘衡泌（4）而幽栖（5）者，賢者（6）之樂饑（7）也。迺 有進乏乘時之哲、退匪樂饑之賢，而栖遲（8）偃仰（9）、與時浮沉（10）者，又庸愚（11）之。是以自審（12）也，愚生也。

晚少不如人，七齡失怙，母兄見驕（13）諸凡，非聖賢之行，以至負流俗之累（14）往往而有。洎（15）遊庠序，益無足錄（16）。雖時或較藝（17）前茅，然畢竟過情（18）彌甚。近年以來，手足（19）相失，哀傷過節（20），目昏耳鳴，怔忡（21）不寐，四體（22）猶人，而神明（23）早與人隔。是以生平言志量才，即或以文章博科第（24），亦必乞得閑散，斷不堪（25）兵農、錢谷之司。乃以病腐（26）儒生謬言（27），經濟（28）不特（29），下負羊質（30）之诮（31），抑且上累知人（32）之明，必待他日試之。不效（33）而感恩，反為銜怨（34）之階（35），孰若（36）今日使之得遂其豐草長林（37）之性之為适（38）哉？

少讀《陳情表》（39）及《絕交論》（40），慨然慕之，想見其人。今日之事，事适類此，伏乞矜憫（41），愚（42）誠（43）收回成命（44），生當隕首（45），死當結草（46）。不然者，士各有志，勢與志違，則情轉逼，非敢拟迹巢由（47），政（48）不免狂同接輿（49）耳。

敬布（50）腹心（51），獻書（52）以聞，惟明公（53）留意焉。

作者簡介：周爰訪，字成延。明末清初，甯陽城東南韋週村人。工于詩文，書法遒逸。順治初年選授翰林直内宏文院。

注釋：(1)感：感慨。(2)哲士：明智的人。(3)乘時：利用時機。(4)衡泌：《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲，泌之洋洋，可以樂饑。”毛亨《傳》：“衡門，橫木為門，言淺陋也。”又“泌，泉水也”。後用以指隐居之地或隐居的生活。(5)幽栖：隐居。(6)賢者：德才并美之人。(7)樂饑：指樂而忘饑。(8)栖遲：遊息。(9)偃仰：俯仰。指生活悠然自行。(10)浮沉：随波逐流。指追随世俗。(11)庸愚：平凡無知。(12)自審：自己仔細觀察自己。(13)(驕：高傲。(14)負流俗之累：受流行的習俗牽累。(15)洎（jì）：到。(16)足錄：值得記載。(17)較藝：比賽技藝。指考查學業。(18)過情：超過實情。(19)手足：指兄弟。(20)節：适度。(21)怔（zhēng）忡（chōng）：心悸。(22)四體：四肢。(23)神明：指人的精神。(24)科第：指科舉登第。(25)不堪：受不了。(26)病腐：困乏而迂腐無用。(27)謬言：錯話。(28)經濟：經國濟民。(29)不特：不卓異。(30)羊質：借用“羊質虎皮”（比喻虛有其表）之意，謂自身為羊質。(31)诮(qiào)責備。(32)知人：謂能識别人的賢愚善惡。(33)效：盡力。(34)銜怨：将怨恨藏在心裡。(35)階：緣由。(36)孰若：哪如。(37)豐草長林：深林草野之所。多指隐者所居之處。(38)适：安适。(39)《陳情表》：晉李密撰。李密，字令伯，晉武陽（治在今四川彭山東）人。少孤，母改嫁，由祖母撫養長成。少時曾仕蜀為郎，晉泰始初征為太子洗馬，因須侍奉祖母，上《陳情表》，辭官不就。祖母死後出仕。陳情，陳訴衷情。(40)《絕交論》：東漢朱穆撰。朱穆，字公叔，漢宛（今河南南陽）人。有感于時俗，著《絕交論》等。永興初為冀州（治今河北柏鄉北）刺史，後為尚書。死後，蔡邕與門人私谥文忠先生。絕交，斷絕友誼。(41)矜（jīn）憫：憐惜。(42)愚：自稱的謙詞。(43)誠：如果。(44)成命：已釋出的指令。指任職文書。(45)隕首：掉頭。謂死亡。(46)結草：春秋晉大夫魏武子臨死命其子魏顆以妾殉葬，顆不從命而嫁武子妾。後顆與秦國力士杜回戰，見一老人結草（捆草或用草打結）使杜回仆地，遂獲之。顆夜夢，老人曰：“餘，而所嫁婦人之父也。”後因以“結草”為報恩之典。(47)巢由：巢父和許由。相傳為唐堯時隐士，堯欲讓位于二人，皆不受。巢在樹上築巢而居，時人号曰“巢父”。相傳由遁耕于箕山之下，又召為九州長，不欲聞之，洗耳于颍水濱。多用為隐居不仕的典故。(48)政：恰好。通“正”。(49)接輿：傳說為春秋時楚國隐士。其佯狂避世，因迎孔子的車而歌。故稱接輿。晉皇甫谧《高士傳》始稱其姓陸名通字接輿。(50)布：陳述。(51)腹心：衷誠。(52)書：信函，文書。(53)明公：對長官的遵稱。

【來源：甯陽縣博物館】

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