「艺文篇」与刘县尹辞选举书

与刘县尹辞选举书

周爰访

尝闻感（1）风雨而思奋者，哲士（2）之乘时（3）也；甘衡泌（4）而幽栖（5）者，贤者（6）之乐饥（7）也。迺 有进乏乘时之哲、退匪乐饥之贤，而栖迟（8）偃仰（9）、与时浮沉（10）者，又庸愚（11）之。所以自审（12）也，愚生也。

晚少不如人，七龄失怙，母兄见骄（13）诸凡，非圣贤之行，以至负流俗之累（14）往往而有。洎（15）遊庠序，益无足录（16）。虽时或较艺（17）前茅，然毕竟过情（18）弥甚。近年以来，手足（19）相失，哀伤过节（20），目昏耳鸣，怔忡（21）不寐，四体（22）犹人，而神明（23）早与人隔。所以生平言志量才，即或以文章博科第（24），亦必乞得闲散，断不堪（25）兵农、钱谷之司。乃以病腐（26）儒生谬言（27），经济（28）不特（29），下负羊质（30）之诮（31），抑且上累知人（32）之明，必待他日试之。不效（33）而感恩，反为衔怨（34）之阶（35），孰若（36）今日使之得遂其丰草长林（37）之性之为适（38）哉？

少读《陈情表》（39）及《绝交论》（40），慨然慕之，想见其人。今日之事，事适类此，伏乞矜悯（41），愚（42）诚（43）收回成命（44），生当陨首（45），死当结草（46）。不然者，士各有志，势与志违，则情转逼，非敢拟迹巢由（47），政（48）不免狂同接舆（49）耳。

敬布（50）腹心（51），献书（52）以闻，惟明公（53）留意焉。

作者简介：周爰访，字成延。明末清初，宁阳城东南韦週村人。工于诗文，书法遒逸。顺治初年选授翰林直内宏文院。

注释：(1)感：感慨。(2)哲士：明智的人。(3)乘时：利用时机。(4)衡泌：《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。”毛亨《传》：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又“泌，泉水也”。后用以指隐居之地或隐居的生活。(5)幽栖：隐居。(6)贤者：德才并美之人。(7)乐饥：指乐而忘饥。(8)栖迟：遊息。(9)偃仰：俯仰。指生活悠然自行。(10)浮沉：随波逐流。指追随世俗。(11)庸愚：平凡无知。(12)自审：自己仔细观察自己。(13)(骄：高傲。(14)负流俗之累：受流行的习俗牵累。(15)洎（jì）：到。(16)足录：值得记载。(17)较艺：比赛技艺。指考查学业。(18)过情：超过实情。(19)手足：指兄弟。(20)节：适度。(21)怔（zhēng）忡（chōng）：心悸。(22)四体：四肢。(23)神明：指人的精神。(24)科第：指科举登第。(25)不堪：受不了。(26)病腐：困乏而迂腐无用。(27)谬言：错话。(28)经济：经国济民。(29)不特：不卓异。(30)羊质：借用“羊质虎皮”（比喻虚有其表）之意，谓自身为羊质。(31)诮(qiào)责备。(32)知人：谓能识别人的贤愚善恶。(33)效：尽力。(34)衔怨：将怨恨藏在心里。(35)阶：缘由。(36)孰若：哪如。(37)丰草长林：深林草野之所。多指隐者所居之处。(38)适：安适。(39)《陈情表》：晋李密撰。李密，字令伯，晋武阳（治在今四川彭山东）人。少孤，母改嫁，由祖母抚养长成。少时曾仕蜀为郎，晋泰始初征为太子洗马，因须侍奉祖母，上《陈情表》，辞官不就。祖母死后出仕。陈情，陈诉衷情。(40)《绝交论》：东汉朱穆撰。朱穆，字公叔，汉宛（今河南南阳）人。有感于时俗，著《绝交论》等。永兴初为冀州（治今河北柏乡北）刺史，后为尚书。死后，蔡邕与门人私谥文忠先生。绝交，断绝友谊。(41)矜（jīn）悯：怜惜。(42)愚：自称的谦词。(43)诚：如果。(44)成命：已发布的命令。指任职文书。(45)陨首：掉头。谓死亡。(46)结草：春秋晋大夫魏武子临死命其子魏颗以妾殉葬，颗不从命而嫁武子妾。后颗与秦国力士杜回战，见一老人结草（捆草或用草打结）使杜回仆地，遂获之。颗夜梦，老人曰：“余，而所嫁妇人之父也。”后因以“结草”为报恩之典。(47)巢由：巢父和许由。相传为唐尧时隐士，尧欲让位于二人，皆不受。巢在树上筑巢而居，时人号曰“巢父”。相传由遁耕于箕山之下，又召为九州长，不欲闻之，洗耳于颍水滨。多用为隐居不仕的典故。(48)政：恰好。通“正”。(49)接舆：传说为春秋时楚国隐士。其佯狂避世，因迎孔子的车而歌。故称接舆。晋皇甫谧《高士传》始称其姓陆名通字接舆。(50)布：陈述。(51)腹心：衷诚。(52)书：信函，文书。(53)明公：对长官的遵称。

【来源：宁阳县博物馆】

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