馬斯洛的需求層次結構是心理學中的激勵理論，他将人類的需求分成五種類型，按照層次結構遞進分别是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實作需要。人類的意識行動圍繞這五種需求展開，感情也不例外。
你選擇愛一個人，其實潛意識裡考量的是你自己的需求。當對方無法滿足你的需求時，愛情也就消失了，是以愛情在一定程度上來說是自私的。
最典型的就是婚姻裡的“真愛”，婚前轟轟烈烈，風花雪月，生理和心理的新鮮感都被滿足了，但婚後随着繁瑣的日常，長久的相處，多巴胺渴望的刺激無法被滿足，就會出現“紅杏出牆”“金屋藏嬌”的事故。
愛情可以是自私的，但婚姻不行，婚姻的誕生往往是附帶着責任和義務的。是以小三遇上原配時，隻敢叫嚣自己是“真愛”，不敢說自己是正主。
夫妻之間的忠誠是寫進了法律的，原《婚姻法》第4條規定：“夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。”
人有追求愛情和幸福的權利，但這種權利是要建立在合法合規，不侵犯他人權益的基礎上，“真愛”并不是道德敗壞的擋箭牌，可總有小三拿它當招牌，貴州遵義大街上就傳來了“我們是真愛”的深情言論。
而當事人茶言茶語的姿态也被路邊的吃瓜網友拍成了視訊，發到了網上。事情是發生在貴州遵義某街道上，一女子小王獨自在鬧市行走，手上還提着一堆東西，大抵是買的家用物品。
但走着走着，發現覺得不遠處的男子很像自己的老公，但是他身邊還挽着一個年輕女子，兩人動作親密，關系顯然不一般。為了不造成“冤假錯案”，她決定走進去一探究近，結果發現那男子就是自己的丈夫。
自己為家裡累死累活，一個人提着大包小包，結果丈夫在外面逍遙快活，這哪個女人受得了。她沖上前去将這對寡廉鮮恥的男女拉開，咒罵丈夫沒良心，對一旁的小三更是恨之入骨，畢竟誰都不希望自己的婚姻裡出現第三者。
一旦第三者出現，就意味着苦心經營的婚姻将要走向破滅。出軌這種事一個巴掌拍不響，其實導緻婚姻出現裂痕的罪魁禍首還是她的丈夫。但丈夫是家庭成員，遇上這種事，女人對外來入侵者的怒火更甚。
是以就出現了當街争執的一幕。小王當場開撕，沖上去要給小三一點教訓，但讓人心寒的是，小王的丈夫沒有絲毫愧疚，不僅考慮妻子感受，就連兩個女人對戰時，也選擇将小三緊緊護在身後。
他和小王結婚多年，還養育了子女，但兩人之間的激情早已退卻，他将生理和歸屬需求投射到了小三身上，如果說女人是用情感思考的動物，男人就完全是被欲望操控的傀儡了，尤其是這種缺乏道德和責任心的男人。
小三茶言茶語裝委屈，高喊“我們是真愛”的誓言，他便憐惜第三者的不易，以“真愛”為箭矢，無情刺透原配的心。
小三可憐，難道為他生兒育女，操持家務的妻子就應該受到傷害？見丈夫護着小三不撒手，小王的心也涼透了，哭訴道：“我以為你在外面工作辛苦，沒想到在外面彩旗飄飄，我一邊上班，還要一邊照顧一家老小，你卻和這個小妖精在外面玩得不亦樂乎，你這樣對得起我嗎？”
可是眼淚是換不回良知的，如果他真能體諒妻子的辛苦，就不會作出背叛婚姻，違背道德的事。愛情誠可貴，自由價更高，而真正的自由不是放蕩無忌，而是克制，是靈魂的高貴，在這場鬧劇中，小三和小王的丈夫隻有自私的愛，而一個家庭的破碎往往來自于自私。
最後在圍觀群衆的勸說下，三人才分開，經此一鬧，小王的婚姻恐怕是搖搖欲墜。面對這樣的事情，不少女性為了家庭和孩子，隻要丈夫回心轉意，就會選擇原諒，但殊不知，出軌從來隻有0次和無數次。
如果小王選擇離婚，她也可以采取法律的手段維護自己的正當權益。協定離婚不成，就可以提出離婚訴訟。
《民法典》第一千零七十九條規定 夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如果感情确已破裂，調解無效的，應當準予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚：
(一)重婚或者與他人同居；
(二)實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；
(三)有賭博、吸毒等惡習屢教不改；
(四)因感情不和分居滿二年；
(五) 其他導緻夫妻感情破裂的情形。
但以一方出軌為由提起離婚訴訟，如果沒有相關證據佐證，法院不會據此判決離婚。且不僅要拿出對方出軌的證據，還要輔以證明夫妻關系破裂的證據，經過調解後，調解無效才會被判離婚。
但提起離婚訴訟期滿一年後，一方再次上訴離婚的，法院會依法準許。而小王的丈夫作為婚姻中的過錯方，在分割夫妻共同财産時，按照照顧女方和無過錯方的原則，小王的丈夫将會被少分财産。
即便最後小王離婚了，其丈夫和真愛在一起了，但試想，兩個能背棄道德的人，又能走多遠呢？有人将婚姻稱為枷鎖，說它是愛情的墳墓，其實不然，婚姻裡依舊可以有甜蜜的愛情，滿足生理和情感需求的方式有很多，出軌無疑是最低級的一種。
（涉及隐私，本案中人名均為化名，部分圖檔源自網絡，僅配合叙事。溫馨提醒：尊重原創，請不要抄襲搬運和轉載哦。）