孔子的尊王大一統，與秦朝的尊王與大一統

孔子提倡通過尊王，大一統，以禮來限制諸侯，消除戰争的風險，進而結束戰亂，實作太平。

秦的兼并與統一，實際受到孔子春秋尊王大一統的影響，還是比較大的。清朝學人曾經考證出，法家實際出自春秋一學。但是法家思想，明顯對春秋尊王大一統思想，進行了很大的修改，法家所尊的王，實際不再是周王，而是秦王。其推行的大一統，實際不是以禮來限制諸侯，實作大一統，而是以詐力兼并諸侯，實作大一統。

秦國以詐力來實作尊王與大一統，顯然是行之有效和立竿見影的，是以秦朝君臣在統一六國後，實際有着強大的制度自信和文化自信。這個，也許是秦朝在統一後不能改變政策，與民休息的的深刻政治原因—————這套文化與制度如此優秀與有效，何需更張！

秦的大一統，是偉大的。秦的尊王，也是符合春秋義理的。

秦政的後果，卻是秦朝二世而亡。總結秦朝短胙，二世亡國的教訓，可以發現，秦政的最大缺陷，就是在實踐尊王大一統的時候，刻意隻強調了尊王，閹割掉了民本。

孔子的治平系統，實際是尊王與民本的統一體，而且尊王的最終目的，還是要歸宿于民本，也就是立君為民，立官為民。秦政的缺陷，就在于把尊王大一統，當作秦政的終極目的。為了一王之尊貴一王淫逸，可以視百姓如牛羊，輕民命如草芥。李斯《上二世皇帝書》曰：“主獨制于天下而無所制也，能窮樂之極矣…………有天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏…………聖王是以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者………”雲雲。這實際是把尊王之道，推至于一獨夫纣的險地。失去了民本基礎的秦政，就如建立在沙基上的百丈樓閣，其坍塌隻是瞬間之事。

秦雖有強大軍隊，嚴密的法制，強大的中央集權，卻因輕民力，草芥百姓，甚不仁而亡天下。這個教訓可以說是極為深刻的。此後曆代帝王皆不敢再稱始皇帝，不敢再稱法家，足見其影響之刻骨銘心。