正月初四，是中國民間迎神的日子。在老皇曆中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎竈神回民間的日子。
大年初四這一天，全家在一起吃折羅、打掃年貨、清掃室内、把垃圾收集堆到一處，這也是中國民俗中說的“扔窮”。
接
神
日
按照傳統習俗，這是諸神降臨人間的日子，有“送神早，接神遲”之說。在供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣，燃放鞭炮，象征着接五路财神，初五開市，以圖吉利。這種儀式類似于古代迎接重要使者或誓師出征，民間把這種儀式用于接神，表達對上天諸神的尊重。北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗綁在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表家裡一年無火災。
在所請諸神中，最重要的莫過于“土地”了。土地神是由古代的“社”演變而來的。東漢應助《風俗通》載：“社者，土地之主。土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報功也。”在農耕社會，土地是一切經濟的來源，是以人們對祭祀土地極其重視。
不僅皇家要祭祀全國性的大土地神——“後土”，州、府、縣、道以及鄉村各個地方也有各自的土地神“社公”、“社母”或稱“當方土地”，連百姓家中也要在進門最顯要的地方供奉土地神，并親切地稱為“土地爺”，視土地神為執掌各種吉兇的地方守護神。
另外，在浙江、山西、河北、河南、山東等一些地方，有“竈王”在這一日要查各家戶口的傳說，是以在這些地方有初四日不出門拜訪親友的習俗。
羊
至于“羊日”一說，在這一天除了要對家中養的羊給予好草好料照顧以外，并沒有在史籍中發現什麼特别的俗儀，也許是古俗在曆史沿革中被淹沒了。“接神”活動要在“羊日”舉行。所謂“羊者，祥也”，在古漢語中，“羊”和“祥”是可以通用的，是以“羊日”就是“祥日”，請神自然是大吉大利，是以古代先民就把請天上各路神這樣重要的活動定在正月初四。
羊生性仁慈孝順，大陸多以羔羊作為對聖賢之士的贊美之辭。羊有綿羊、山羊兩種，羊肉能補虛，羊奶可滋陰，羊毛是織造裘皮、呢絨的上等材料。
大陸曆史上還有許多與羊有關的故事，比如“蘇武牧羊”“鄭伯肉祖負羊”等。此外，也有正月初四不殺羊之說。
吃
折
羅
正月初四全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。
牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟内供奉。
一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。
掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解雇，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，是以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。
除
黴
運
以前人們還沒有任何網絡通信等工具，習慣見面就說“新年好”。現在除了在碰面時說“新年好”，接電話的時候，說上一句報喜話，這是一種禮貌，也是初四除黴運的習俗。
女
婿
這一天是招待新婿和出嫁女兒的日子，新婚夫婦應該穿着盛裝，從大門而入，先對祖先遺像行禮，而後雙雙依次向在場親戚和家人賀年。嶽父嶽母用蓮子湯、橄榄茶招待。蓮子湯，是連連絡絡的意思；橄榄茶，寓意着勇敢有為。
這天晚上女婿必須回家，諺語說:“正月不空房。”新年是一歲的開始，男子如果羁旅在外，到了正月應多多在家逗留。燕爾新婚，理應如膠似漆，恩恩愛愛。
大年初四是新年第四天
是迎接竈王爺的好日子
在此
祝大家
順順利利
心想事成
來源：山西雲媒體
虞風文化傳媒
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