老劇《武林外傳》，是我們的童年歡笑，是我們的青春回憶。曾經以為，那是國産情景喜劇輝煌時代的一個逗号，卻沒曾想，它卻成了一個句号。除了輕松搞笑、娛樂消遣，這部劇自洽的人物關系，暗藏深意的情節安排，也讓人擊節贊歎。
今天，路上讀書将運用普通心理學、社會心理學、行為組織學等理論，老劇新說，重新解讀《武林外傳》。
1. 豪門千金，為何被孤身扔下？
還記得佟掌櫃剛來七俠鎮的那一天嗎？那一天，她穿着大紅色的嫁衣，蓋着大紅色的蓋頭，身旁一大箱嫁妝，腰間縫着一顆碩大的夜明珠。獨自一人坐在客棧門口，扯着嗓子嚎：你回來！你回來！
一身有錢人的打扮，又一副無助的模樣，簡直就是在考驗七俠鎮的市民道德水準。咱們來琢磨這麼一個問題：這是哪個人家，竟然把要出嫁的大姑娘，給這麼大喇喇地給扔在大街上？他們就不怕出什麼事兒？
後來我們知道了。佟湘玉，可有身份了，龍門镖局家的大小姐！漢中龍門镖局是誰？行業獨角獸、巨無霸。堂堂龍門镖局董事長唯一的千金，怎麼就被孤零零扔在了七俠鎮？這是怎麼了？她是幹了什麼了不得的錯事兒了？還是想要違抗父命、不想結婚了？
不是啊，湘玉想結婚，很想結婚啊。她千裡迢迢過來就是來嫁人的，不料，新郎官卻沒像說好的一樣，高頭大馬地迎接着。湘玉就想，等一等吧，可能是睡過頭了呢？一天過去了。湘玉又想，再等等吧，可能記錯日子了呢？又一天過去了。第三天，佟老爹等不下去了，扔下女兒就自己回去了。
我們再來看看他留下陪湘玉的仆人。他看着湘玉坐在路邊，一臉焦急地過來，前一秒還在恭敬地叫着“大小姐”，下一秒就拍着大腿，一臉恨鐵不成鋼的樣子，說：“你還等個什麼勁兒？”
湘玉被老爹丢下了，還在賭氣呢：“要回你們回，我堅決不回。”家丁馬上就搖着頭、歎着氣，迫不及待地就走了：“老爺那兒還有一大堆的事兒等我辦呢。大小姐，您自己多保重。”然後就發生了我們之前說到的那一幕，湘玉馬上就開嚎：你回來，你回來！結果，連捕快都給招來了，家丁也沒回來。
老爺啥事兒這麼重要啊？比大小姐這個人還重要？而且，從後面的情節裡，我們還能發現，湘玉等了這三天，連口飯都沒吃。
但不管怎麼說，咱們管中窺豹，從佟湘玉初到七俠鎮這一幕，就已經可以看出她在家裡的處境：家境絕對是優越的，從小是被富養的，但你要說有多受重視，呵呵，我看未必。
2. 受不了家長專制，逃！
按照舊俗，女子訂親，未嫁而夫死，是為“望門寡”，也就是還沒過門就守寡。既然沒過門，佟湘玉應該是要生活在娘家的。雖然有些望門寡的寡婦為了表示守節，也會繼續進門到夫家生活，但湘玉的夫家衡山派已經四分五裂，去了連個家都莫有。
可就算這樣，她仍然沒有回家。索性留在了七俠鎮，拿着自己的嫁妝，和一群剛認識、隻有點贊之交的朋友，開起了同福客棧，創業啦！這又是為什麼呢？很簡單——for freedom！
時隔兩年，佟老爹來到同福客棧，想要勸女兒回漢中：“你這兒苦得很呀，連個馬都沒有。我這回來呀，就是要把你接回去呀。”
這說明啥，說明佟老爹對女兒還是有感情的。雖然，這兩年來都沒來看過女兒，但是一聽女兒這兒連馬都沒有，還得自己走路，老爹那是心疼得趕緊過來接女兒。可問題來了，沒馬就能說明湘玉過的是苦日子了嗎？
殊不知，七俠鎮和漢中不一樣，開客棧和開镖局也不一樣。佟老爹顯然不會換位思考，他覺得女兒過得苦，那女兒就是過得苦。有一種苦，就叫父母覺得你苦。
果然，佟老爹繼續以他的個人意志為中心，展開了一場個人show。你的店離不開你？關了不就行了嘛。你的夥計怎麼辦？要不一起走，要不就地解散，n+1賠償金我出。這個叫小郭的丫頭欠你銀子？好辦，拿回家使喚，到時候給你弟弟當個妾，雖然有點配不上，但也沒關系：她再野，還能野過馬？朝死裡打，總能扳過來。
這話聽着，太耳熟了。後來有一回湘玉她弟弟追求無雙，第一次狂做三千個俯卧撐，被湘玉戳穿以後馬上就不服氣地找老白告狀：“姐夫，有空你得管管我姐了。管不住就打！打不聽就踹！再不聽就一闆兒磚上去，還反了她了！”第二次，他又找了個中空的石鎖冒充大力士，又被湘玉戳穿，然後又怒了：“姐夫，我要是你，就上去踹她一腳！扇她一耳光！啥人嗎這是！”
啥叫有其父必有其子，啥叫祖傳的大男子主義基因，傳男不傳女那種。我們基本可以判定：佟家的女子，地位很低！那絕對是三天一小打，五天一大打。要不然，佟石頭是從哪兒學的家暴手段，還說得這麼理所當然、理直氣壯？
果不其然，隻聽佟老爹目中無人地勸着，什麼寡婦門前是非多、你不要臉我要臉。好說歹說，湘玉就是不聽不聽我不聽。氣得佟老爹當場就要把女兒打得人仰馬翻、抱頭馬竄，就算拿繩子捆，也要把她給捆走。在他心裡，女兒就是“腦子笨得很，不會來事兒，也沒多少文化”， “擱到哪兒都是個累贅”。 在衆人眼裡長袖善舞、經營客棧井井有條的佟掌櫃，到了她爹眼裡，就隻是一個抛頭露臉的寡婦，隻會“丢人現眼”。
像佟老爹這種類型的父母，在心理學裡頭，有個專門的詞，叫“專制型父母”。通常，心理學上把父母對孩子的教養方式，分别從控制性和反應性這兩個次元，分成四大類。所謂的控制性，好了解；而反應性，指的就是父母有沒有意識到孩子的個體特點，以孩子為中心。
如果父母低控制，又以孩子為中心，那就屬于放任型的：我的孩子，想幹嘛就幹嘛。而如果父母低控制，又以自己為中心呢？那就屬于忽視型的：家裡有個孩子？在哪兒呢？我咋沒看見？
如果父母高控制，又以孩子為中心，那就是屬于權威型的，這種類型的，既能對孩子提出合适的要求，也能讓孩子自己成長。而如果父母高控制，又以自己為中心呢？這就是專制型，就像佟老爹這樣：你？沒出息，聽我的。
攤上這麼一個重男輕女，又專制霸道的原生家庭，湘玉那是打小就被拘在家裡，一直服從父母的安排？。
你要是佟湘玉，你能不天天盼着嫁人？等新郎官三天怎麼了？三年都成。老公死了？好機會啊，趕緊滴拿出原始資本自立門戶。反正回家是不可能回家的，永遠都不可能回家。索性，就地開個客棧，做父權時代的獨立新女性。
3. 不用你來，我能PUA自個兒
佟老爹來客棧PUA她，她不服。寡婦怎麼了？寡婦也有人權啊。可不服有什麼用？說了佟老爹也不聽，聽了佟老爹也聽不明白。湘玉隻能想了個假結婚的破主意，糊弄糊弄。
甚至連弟弟佟石頭，都能時不時地把老爹拉出來遛遛、狐假虎威：“額滴神啊，你們倆結婚了還分房睡？不想要孩子啦？我回去告訴爹！”馬上，湘玉的口風就從“要你管”這麼硬剛，變成了“哎呀，别呀，咱有話好好說”。
畢竟是血肉相連的父親，沒辦法啊。她是要逃離原生家庭，可也沒想要和父母斷絕關系呀！是以，從現實出發，湘玉沒法真正逃離原生家庭。
我們說湘玉老是被佟老爹PUA。其實，都不用佟老爹出馬，在長期的否定和打壓之下，湘玉有時“自我PUA”。
最典型的，就是湘玉那句的口頭禅：“額錯了，額真的錯了，額從一開始就不應該嫁過來，如果額不嫁過來，額的夫君也不會死，如果額的夫君不死，我怎麼會淪落到這麼一個傷心的地方……”
這句話出現在哪些地方呢？有的時候，是偷偷包餃子被發現，餃子啪的一聲掉在了地上；有的時候是和對面酒樓打擂台，客棧連續兩天客人跑光；有的時候，是大嘴裝成羊癫瘋，被小六給拷走了；有的時候，是被小時候的好姐妹給凡爾賽到了，感覺自己過的日子比不上人家。
總之，有事兒沒事兒，小事兒大事兒，她總是第一句話先說“我錯了”。自我貶低，這已經是佟湘玉姐姐的一種本能反應，一種日常習慣。
再看第七十二回，湘玉在另一個湘玉，金湘玉，走後的表現。
金湘玉，佟湘玉，一個是金、一個是銅，這意思就是佟湘玉比金湘玉便宜，不值錢，哪兒哪兒都比不上她。金湘玉一出場，夥計們一個個被都被吸引走了，還什麼掌櫃不掌櫃，掌櫃在哪兒，一邊兒涼快去。佟湘玉被打成了渣渣，那叫一個自尊被摧殘。
過了整整一集，真相揭開，原來這就是大家夥兒合起來做的一場戲，為的就是給掌櫃的一個意外的生日驚喜。等金湘玉走了以後，她心裡那股别扭就是怎麼也過不去。非逼着大家也叫自己“湘玉姐”不說，還要家夥給自己提意見。每人一條，硬性規定，算進KPI考核裡面。
老白秀才李大嘴一再地表衷心：我們對你沒意見，沒意見，真沒意見。可她倒好，死活不相信：我知道自己沒她漂亮，沒她會打扮，沒情趣沒品味，不會作詩喝酒，也不會炒菜和拉二胡，沒關系，你們盡管提，我都可以學、可以改。
這種重複的自我懷疑、自我貶低、自我攻擊，這種太過在意别人的想法，以至于放棄自我也在所不惜的心理，就是湘玉把父親從小對自己的教養方式給内在化了，在遇到事情以後，第一反應往往就是“額有問題”，而不是“别人有問題”。
為什麼是“我有問題”呢？為什麼不肯相信不是别人有問題呢？因為，隻有“我”，才是自己唯一能掌控的。隻有是我不夠好，我才有努力得到别人認同的可能，才會得到虛假的希望和安慰。
作者|芳嘉，美國加利福尼亞大學伯克利分校心理學碩士
編輯|涼三
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