1926年10月，徐志摩和陸小曼在北京舉行了結婚儀式，但就在大喜的日子，充當證婚人的梁啟超卻在證婚詞結尾說道：“我希望這

1926年10月，徐志摩和陸小曼在北京舉行了結婚儀式，但就在大喜的日子，充當證婚人的梁啟超卻在證婚詞結尾說道：“我希望這是你們兩個人這輩子最後一次結婚，這就是我對你們的祝賀！”

聽到老師這樣說，徐志摩此時已經非常尴尬了，因為他的老師梁啟超在證婚詞中，當着所有人的面，幾乎沒有一句祝福語，反而将他和陸小曼狠狠數落了一番，顔面可謂掃地。

而當時發生的這件事情，在文化界引起了一陣騷動，有的人說梁啟超這般舉動，是為了給兒子梁思成出氣，因為徐志摩曾經多次騷擾過他的兒媳林徽因，是以梁啟超才有了這次史無前例的征婚。

其實這種說法并不是主要原因，而梁啟超在自己的家書中，他曾這樣向子女表露過當時的心情，梁啟超寫道：“昨天做了一件極不願意做之事，去替徐志摩證婚，他的新婦是王受慶夫人，與志摩戀愛上，才和受慶離婚，實在是不道德至極，我屢次告誡志摩而無效。”

是以梁啟超本人對于徐志摩的這場婚姻，從道德角度來說，是根本不贊成的，那麼梁啟超為何後來又做了他們的證婚人呢？

原來徐志摩的行為，他的父親徐申如也是堅決反對的，可徐志摩後來苦苦哀求他父親，最終徐申如老先生答應了，但答應歸答應，他卻有一個條件，這便是由梁任公證婚，胡适做介紹人。

就這樣，經過胡适的說清，梁啟超算是當了這個證婚人，但這畢竟不是出于梁啟超本意，因而他便将證婚詞變成了一篇訓詞，用梁啟超的原來來說，将他們“大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”

值得一提的是，在這件事情發生後，梁啟超立馬寫了一封家書，将其寄給自己的子女，其中梁啟超通過徐志摩的這件事情，他告誡子女說道：

“青年為感情沖動，不能節制，任意決破禮防的羅網，其實乃是自投苦惱的羅網，真是可痛，真是可憐！品性上不曾經過嚴格的訓練，真是可怕！我因昨日的感觸，專寫這一封信給思成、徽音、思忠們看看。”

從這裡我們不難看出，梁啟超借徐志摩一事，其實是想教導子女們培養品性，這便是克制。或許在現實生活中，我們普通人無法阻止一些事情的出現，例如感情，或者是欲望，但我們是可以選擇克制住的，這也是人不同于其他生物的差別。

當然，愛本身就是放肆，或許有的人會認為，如果兩個人不能在一起，這便是最大的痛苦，而克制隻會讓自己後悔，是以有的人便不會克制，像徐志摩一樣。

其實這樣的想法是極其錯誤的，人生的路很長，如果任由一些不合乎情理的事野蠻生長，這樣的人生會陷入悲劇，我們從徐志摩後來的婚姻結局也能看出一二。

是以唯有克制，才能帶來人生長遠的快樂，一時的放縱甚至于放肆，隻會讓人生成為悲劇。而梁啟超這樣的教育方式，也經過了事實的證明，他的九個子女，每個都非常優秀，被譽為“一門三院士，滿庭皆才俊”。