文本/初學者 Aqr 圖/初學者 Aqr
我在鄉下小便長大，村裡有些家庭信奉佛教，是他們群的領袖之一，在我們當地的小名聲中，據說她是佛陀教的。
村子裡誰不是很平和，誰想祈求什麼，會邀請這位佛陀的弟子到我們村裡來，而這時會吸引很多人的注意，包括我們這些愛聚在一起的活潑的孩子也不例外。
起初，我特别好奇地想親眼看看神人有什麼，有一種江湖騎士精神，必須揭穿她的欺騙，因為我從一開始就是一個堅定的無神論者，我不相信鬼魂的存在，盡管我小時候聽說大人可以看到鬼魂， 大人說，他們晚上上廁所時看到了鬼魂，但孩子們卻看不到鬼魂。
我太膽小了，我不相信鬼魂，不管他們說什麼。
有一段時間，我的家庭生活很艱難，我母親也是一個不信佛的人，能阻礙生活，她聽從隔壁佛陀鄰居的建議，花了一些錢請小名佛弟子幫忙驅趕邪靈，我一再勸阻母親，最後失敗了。
佛陀的弟子來到我家，走過來，敬拜，放鞭炮經過一連串的過程，她坐了下來，沒過幾分鐘她就像是變了人，整個人顯得格外精神抖動，雙腿不停地顫抖，嘴巴像哼唱，他們叫它"來馬"，她講到我家發生的一些不好的事情， 說到她會讓我媽媽送一些香錢，她說聽起來不錯，最後會給出一個驅邪的計劃，比如在牆上釘釘子，或者有一天不能出去。
這在當時看來純粹是迷信，我真的不明白成年人怎麼會相信這些事情。我對母親說，她回答我說："真假，信不信，這是真的。
小時候，我聽不懂媽媽的話，我一直是個無神論者。
奶奶是我爺爺的嫂子，雖然她和我爺爺同輩，但她比我爺爺大近20歲，她嫁給我們村後不久我爺爺就出生了。據我了解，奶奶已經80多歲了，因為兒媳婦和兒媳婦，而且身體還很健康，她沒有和兒子兒媳一起去城裡生活，一個生活在農村的人。
我和奶奶的關系特别密切，奶奶對我家有風度，人特别親切，在村裡的名聲也很高，每當元旦奶奶都會蹒跚地走到村堂，燒香，拜佛、鞭炮，卻一步一步地走回家。
為此，我不明白，是以盡量勸阻奶奶做這些形式的功夫，我對奶奶說："奶奶，你年紀大了，走路不是很友善，為什麼還要拜那些不對的佛像呢？""奶奶隻是告訴我，她已經習慣了這麼多年，隻要她還活着，她就會繼續這樣做。
大學畢業後，我才慢慢明白，年輕的我，無法了解大人的行為，甚至我是無神論者，但我對未知世界的猜測，堅持個人道德的底線，這或多或少是一種信仰，而我的母親和祖母以及無數有自己信仰的人卻不了解甚至攻擊， 無疑是一個非常不合理的苛刻。
無論是對上帝的信仰，還是自我珍惜，世界上的人都必須活出一點信仰才能成為。王曉波
我們沒有權利試圖剝奪人們的信仰，他們無法接受的是，有多少生活處于困境和絕望中的人能夠依靠他們的信仰生存，我們中有多少人試圖剝奪或取代他們的信仰。
有些人，會有信仰的存在，沒有信仰的人往往不會得到人們的信任，是以看來有信仰總比沒有信仰好，可以過度相信，甚至達到瘋狂的程度，就可能催生偏執和非理性，因為信仰，人們不想講道理， 這讓我想起了《偏執狂》一書，偏執狂總是拿着陰謀論的大棒，簡單粗暴，但可以被大衆追捧，民主與和平需要追求，犧牲和理性無法被群衆迅速回應。
信仰是個人的意識行為，我們不能把一種信仰強加給别人，即使它是完全正确的，因為在我看來，既然一個人活着，他就有權選擇自己的信仰。
正如《思考的樂趣》一文所說：偉人總是認為，如果世界上的所有人都像他期望的那樣善良——或者更确切地說，正如他所期望的那樣，"天真地思考"，或者"為言語而努力奮鬥"，那麼世界是可以拯救的。提出這些主張的人本身就是無辜或無私的，當然他們不知道什麼是邪惡和私人的，是以這些要求是：我沒有東西，你沒有。無數人的才華被扼殺了。
完成