文本/初学者 Aqr 图/初学者 Aqr
我在乡下小便长大，村里有些家庭信奉佛教，是他们群的领袖之一，在我们当地的小名声中，据说她是佛陀教的。
村子里谁不是很平和，谁想祈求什么，会邀请这位佛陀的弟子到我们村里来，而这时会吸引很多人的注意，包括我们这些爱聚在一起的活泼的孩子也不例外。
起初，我特别好奇地想亲眼看看神人有什么，有一种江湖骑士精神，必须揭穿她的欺骗，因为我从一开始就是一个坚定的无神论者，我不相信鬼魂的存在，尽管我小时候听说大人可以看到鬼魂， 大人说，他们晚上上厕所时看到了鬼魂，但孩子们却看不到鬼魂。
我太胆小了，我不相信鬼魂，不管他们说什么。
有一段时间，我的家庭生活很艰难，我母亲也是一个不信佛的人，能阻碍生活，她听从隔壁佛陀邻居的建议，花了一些钱请小名佛弟子帮忙驱赶邪灵，我一再劝阻母亲，最后失败了。
佛陀的弟子来到我家，走过来，敬拜，放鞭炮经过一连串的过程，她坐了下来，没过几分钟她就像是变了人，整个人显得格外精神抖动，双腿不停地颤抖，嘴巴像哼唱，他们叫它"来马"，她讲到我家发生的一些不好的事情， 说到她会让我妈妈送一些香钱，她说听起来不错，最后会给出一个驱邪的计划，比如在墙上钉钉子，或者有一天不能出去。
这在当时看来纯粹是迷信，我真的不明白成年人怎么会相信这些事情。我对母亲说，她回答我说："真假，信不信，这是真的。
小时候，我听不懂妈妈的话，我一直是个无神论者。
奶奶是我爷爷的嫂子，虽然她和我爷爷同辈，但她比我爷爷大近20岁，她嫁给我们村后不久我爷爷就出生了。据我了解，奶奶已经80多岁了，因为儿媳妇和儿媳妇，而且身体还很健康，她没有和儿子儿媳一起去城里生活，一个生活在农村的人。
我和奶奶的关系特别密切，奶奶对我家有风度，人特别亲切，在村里的名声也很高，每当元旦奶奶都会蹒跚地走到村堂，烧香，拜佛、鞭炮，却一步一步地走回家。
为此，我不明白，所以尽量劝阻奶奶做这些形式的功夫，我对奶奶说："奶奶，你年纪大了，走路不是很方便，为什么还要拜那些不对的佛像呢？""奶奶只是告诉我，她已经习惯了这么多年，只要她还活着，她就会继续这样做。
大学毕业后，我才慢慢明白，年轻的我，无法理解大人的行为，甚至我是无神论者，但我对未知世界的猜测，坚持个人道德的底线，这或多或少是一种信仰，而我的母亲和祖母以及无数有自己信仰的人却不理解甚至攻击， 无疑是一个非常不合理的苛刻。
无论是对上帝的信仰，还是自我珍惜，世界上的人都必须活出一点信仰才能成为。王晓波
我们没有权利试图剥夺人们的信仰，他们无法接受的是，有多少生活处于困境和绝望中的人能够依靠他们的信仰生存，我们中有多少人试图剥夺或取代他们的信仰。
有些人，会有信仰的存在，没有信仰的人往往不会得到人们的信任，所以看来有信仰总比没有信仰好，可以过度相信，甚至达到疯狂的程度，就可能催生偏执和非理性，因为信仰，人们不想讲道理， 这让我想起了《偏执狂》一书，偏执狂总是拿着阴谋论的大棒，简单粗暴，但可以被大众追捧，民主与和平需要追求，牺牲和理性无法被群众迅速回应。
信仰是个人的意识行为，我们不能把一种信仰强加给别人，即使它是完全正确的，因为在我看来，既然一个人活着，他就有权选择自己的信仰。
正如《思考的乐趣》一文所说：伟人总是认为，如果世界上的所有人都像他期望的那样善良——或者更确切地说，正如他所期望的那样，"天真地思考"，或者"为言语而努力奋斗"，那么世界是可以拯救的。提出这些主张的人本身就是无辜或无私的，当然他们不知道什么是邪恶和私人的，所以这些要求是：我没有东西，你没有。无数人的才华被扼杀了。
完成