如果你想過一種真正慎獨的生活，那麼你首先應該做到的就是不光要在物質上獨來獨往，更重要的是精神上的獨立。也就是說，我們所注重的必須是精神上的提升。
整個世界似乎在一次又一次地在暗中圖謀，用一些瑣事來侵擾你、糾纏你。朋友、食客、疾病、恐懼都一起來騷擾你，并且說：“和我們在一起吧。”但你絕對不要動心，不要加入到他們的喧鬧中去。
對那些來紛擾我們的人，我們都要報之以見怪不怪的神情。如果我們不願意做這樣的事情，那麼任何人都無法說服我們。
我們應當抵禦外界對我們的誘惑，讓我們進入一種獨立的狀态，喚醒我們心中的勇敢與堅貞。我們生活在這樣一個平淡無奇的時代裡，隻要我們敢于說出真理，那麼我們就能做到自助自立。
我們所熟悉的人對我們總是懷有一種期待，我們現在要活出真正的自我。我們要勇敢地對那些一直關注着我們的人說：“父母、夫妻、兄弟、朋友——過去我一直是依照世界的表象來生活的，但是從今以後我要依照表象背後的真理來生活。
我不需要立任何的誓約，我隻是盡力而為。
我将盡力贍養我的父母，照顧好我的家庭，做一個對妻子忠誠的丈夫——但我必須按照一種新的、從來沒有經過嘗試的方式來實作這一切。
我必須遠離别人的眼光，我必須是我自己。
我必須不再為了适應你們而讓我自己處于一種支離破碎的狀态。
同樣，你們也不必為了适應我而違背自己的天性。如果你們是根據自己的感受和标準來愛我，那麼我将會感到非常地高興。”
我不會刻意地來掩蓋我喜愛和厭惡的感情傾向。
我極其信賴那些深刻的、神聖的東西，以至于在這個世界上，無論是什麼東西都可以使我産生内在的歡樂。無論真理把我引向什麼地方，我都會非常地信賴它們。
高貴的，我會去愛它們；卑賤的，我也不會用僞善來傷害它們。我這樣做并不是出于自私，而是出于謙恭，出于充分的理性。
不管我們已經生活在謊言裡多麼久了，但所有的人都會願意生活在真理之中。如果我們跟随真理，那麼真理就将最終把我們帶向安甯的所在。
但是如果你真的這樣說，那麼你将會給你的朋友帶來痛苦，但是你不能為了順從他們的意願而以出賣你的自由和你的力量為代價。
當人們能夠突破狹隘的視野而把目光伸向絕對真理的領域時，那麼他們就能夠獲得理性。這時他們将認識到什麼是正确的，并且采取相同的立場。
成功的人們告誡還在努力的人們：要堅持自己的風格，永遠不要模仿其他人。
天賦每時每刻都在通過生活的教化所積累起來的力量表現出來，但是假如你借助别人的力量，那麼你就隻能夠獲得一些非本質的東西。對于一個人來說，他創造出了一件完美的作品，但是沒有人知道也不可能有人知道它會是什麼樣，除非他能夠清楚地示範出來。
沒有誰教莎士比亞如何進行創作，同樣也不會有誰去指導富蘭克林、華盛頓、培根、牛頓如何工作。每一個偉人都是獨一無二的，人們絕不可能通過對莎士比亞的研究來重新創造出一個莎士比亞。
做好每一份分派給你的工作，你不要抱有太多的希望。此時此刻，你可能能夠創造出一個輝煌，擁有斐狄亞斯的鑿子、埃及人的鏟子，或者但丁的才能。
但是你所創造出的作品與斐狄亞斯的雕塑、埃及的金字塔、《神曲》，畢竟是不大一樣的。所有豐富而生動的靈魂都不可能屈尊來重複它自己。堅守簡單而高貴的生命，順從你的心靈，你将可以重新創造出一個全新的精神世界。
隻有當一個人完全抛棄了所有外來的支撐，獨自一個人行走，這時他才是真正強大的，無往而不勝的。巨大的精神力量是與生俱來的。他之是以弱小就是因為他總是到他身外或其他的地方去尋找有價值的東西，而且他總是喜歡去感覺身外的世界卻從不相信他自己。
懂得了這些，一個人就會毫不猶豫地讓自己聽命于自己的思想，這樣他就能夠迅速地糾正自己的偏差，讓自己站在适當的位置，做起事來也會非常得心應手，并且能夠時常地創造出一些奇迹。
隻要能夠這樣行事，那麼每個人就都能夠做到自助，也更有力量，就像一個雙腳站立的人要比倒立的人更能發揮出自己的力量一樣。
是以，我們要緊緊地把握住自己的命運，而不是讓命運來支配我們。曾經有許多人與命運賭博，他們或者是赢得了一切，或者是輸得精光。但是我不會把人生當成一次賭博。
朋友們，憑着意志來行事，隻有這樣才能夠意志堅定，也隻有這樣你才能夠真正地自立于世界。從此以後，你在命運面前再也不會有恐懼感。赢得勝利或者賺取财富時不應該得意忘形；身體健康或人緣頗佳時也不應該以此自傲。
生活中要始終保有一顆自助自主的心，喜怒哀樂都不要受外界的影響和左右，生活在自己的意志裡，才能夠使心靈得到甯靜，才會過上真正獨立的生活。
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人生之考卷置于每個人面前，無人可以回避，人人必須寫出自己的答卷。是以，毋庸置疑，所謂答案也隻是我寫的一份答卷罷了。我從來不相信所謂人生導師，更不會可笑到想要自己來充當。在人生的考場上，我們都是學生，我也許是一個比較用功的學生，那麼，我的答卷或許可以供同學們參考，僅此足矣。
——周國平