三年前，一款名為《底特律：成為人類》（Detroit： Becoming a Human）的電腦獨立遊戲着火了。三年前，利特爾沒有馬上玩過這個遊戲。三年後，我以一種嘗試的态度玩了這個遊戲，玩完之後，我被深深地感動了，想了一千思，現在小編想談談自己對遊戲的看法，其中包含了西方文化的内涵。
《底特律：變形金剛》是Quantic Dream基于人工智能的互動電影遊戲。
三個主要角色是康納，馬庫斯和卡拉，從左到右
遊戲設定在2038年的底特律，底特律因其工業轉型的成功而成為美國的經濟中心之一，而幫助底特律重回巅峰的行業是仿生人造的。玩家将扮演馬庫斯，卡拉和康納。在艱難的選擇中推動遊戲向前發展。三位主角的命運，甚至整個底特律的命運，都取決于玩家。為了幫助仿生學成為真實的人？還是幫助人類鎮壓仿生起義？底特律的命運掌握在你手中。
做人還是不做人？這是一個值得思考的問題嗎？
仿生學具有比人類高得多的智力和判斷分析能力
當仿生學有人類的情感時，仿生學還是人類嗎？如果它不是人類？那個男人的定義是什麼？在遊戲中，仿生學具有人類的情感，不再冷酷地隻聽機器的指令。最後，大量的仿生學努力成為真實的人。當她的養女愛麗絲被馴化時，卡拉挺身而出，馬庫斯将他所關心的老人視為父親，康納在追捕不尋常的仿生學時了解他生命的價值和意義。但在遊戲中，這些角色從未被西方主流價值觀所認可，為什麼呢？
上帝在西方文化中扮演着重要的角色
因為在西方文化中，隻有上帝，即上帝，才能創造世界，創造人。在西方文化中，神性思想一直占據着主要地位，即使人文主義一直強調人類的偉大、人的尊嚴。上帝在西方文化中仍然具有不可動搖的地位。甚至文藝複興時期也頌揚了人的美麗，贊揚了他的偉大。它也不是絕對反對上帝，而隻是反對封建神學和對羅馬教廷人民的剝削。
西方的科學技術正在迅速發展，但仍然有科學家相信神學，因為他們相信他們所做的是上帝幫助他們探索世界的奧秘。是以，遊戲中的主流思想不是将仿生學視為真實的人。因為在百姓眼裡，隻有神才能造人。人不能創造人，這是由西方文化中的神聖思想決定的。
尼采，著名西方哲學家、文學評論家、詩人、思想家
許多年前，尼采大喊上帝已經死了。尼采發表上述言論之際，傳統的西方價值觀正處于崩潰的邊緣。在遊戲中，如果所有人都能創造新的智能物種，那麼上帝的地位将何去何從？模拟生命成了新的神，仿生學變成了更進階的物種，人類的地位又被放在哪裡了？這是底特律提出的一個大問題：改變人，在當今瞬息萬變的科學技術中，上帝啊，西方文化價值的傳統體系能否維持下去？西方人應該如何在傳統宗教文化和科技之間做出選擇？這是一個值得西方考慮的問題。
卡拉：典型的西式母親形象
卡拉，一個保姆仿生。她被一個抑郁的中年男人收買了。卡拉心地善良，當她發現那個男人總是在毆打她的女兒時，她挺身而出。為了保護愛麗絲，母女倆開始了長途飛行。卡拉需要有人照顧，愛麗絲需要一個愛她、關心她母親的人。這對沒有血緣關系的母女很難離開底特律并獲得自由。卡拉在這個過程中成為了一個真正的母親，她已經把愛麗絲視為她的女兒。愛麗絲也開始認識卡拉，并把她視為自己的監護人。
卡拉把愛麗絲帶出地獄般的家
母親，世界上最受尊敬的人。一個人是風中的将軍還是呼喚下雨的商業領袖。母親永遠是一個人心中最柔軟的關心。母親總是把最好的留給孩子，當他們處于危險之中時，總是挺身而出。卡拉在遊戲中也是如此，她甚至被迫為愛麗絲搶劫。當她在集中營被軍隊俘虜時，她總是考慮女兒的安全。西方文化一直有發自母親的贊美，早在文藝複興時期，文藝複興時期的三大人物之一拉斐爾就已經創作了《西斯廷聖母》，畫面中寶寶可愛活潑，母親善良溫柔。這是西方人從展現母親文化中展現出來的内心贊美。
西斯廷的童貞女是上帝的母親，也是人類的母親，因為她的兒子耶稣是上帝的兒子，也是人子。
西方文化的聖母是西方人的理想母親。她善良，充滿愛心，擁有女性應得的溫柔和美麗。
而遊戲的卡拉也是西方母性文化的再現。卡拉擁有所有母親的優美性格，她溫柔善良，總是與女兒面對面微笑。她很勤奮，能夠做所有的家務。雖然她隻是一個脆弱的仿生女性，但始終是一個堅強可敬的母親。
卡拉與女兒愛麗絲
馬庫斯：仿生學中的摩西
馬庫斯是遊戲中仿生學的上司者，上司着成千上萬的仿生學。在成為仿生領袖之前，馬庫斯曾擔任一位老畫家的照顧者，并将這位老藝術家視為他的父親。馬庫斯很勤奮，深受養父的喜愛。但好時光并沒有持續太久，養父的親生兒子來争奪家族财産，在混亂中奪走了馬庫斯父親的生命，也奪走了馬庫斯的全部。可憐的馬庫斯被扔進了垃圾場，在那裡他逃脫了，并堅定了他抵抗人類并成為一個真正的人類的決心。
在他父親去世的那天晚上，馬庫斯決定做一個真正的男人。
馬庫斯總是記得他父親的教導，他用自己的行為來決定自己到底是誰。這就是人文主義的内涵，決定自己是誰，用行動實作自我覺知的覺醒。仿生學也需要人文主義的意識形态洗禮，因為每個智能生命都有決定自己命運的力量。
馬庫斯，後來成為領袖
馬庫斯最終在一艘名為Jeligo的破舊貨船上建立了自己的基地。Jeligo是西方文化中的重要典故。傳說中的耶利戈城牆阻擋了猶太人前進的道路，上帝用神的力量摧毀了城牆，讓猶太人很容易進入，耶裡戈成為猶太人崛起的重要基地。
據說耶利戈的城牆已被上帝摧毀
馬庫斯上司着無家可歸的仿生學，而傑裡戈是他們崛起的基礎。馬庫斯在遊戲中自然是摩西。他能在底特律寫一個新的出走嗎？我們将在遊戲中看到。
摩西帶領猶太人離開埃及
現實的反映，無助的哀歎
底特律在遊戲中是無限的，但真正的底特律已經破産了。在美國政府的遊戲中，面對生化叛亂、行政效率高、應征及時兵，美國被新冠疫情逼得奄奄一息的現實。盡管遊戲制作者已經預見到西方文明未來可能面臨的問題，但他們可能沒有預料到這些問題會這麼快出現。
底特律的現實已經破産
在新皇冠爆發期間，美國的反智主義和神學思想壓倒了福奇等科學家的正确言論。你相信上帝還是科學？随着美國種族問題的增長，少數族裔會像仿生學一樣崛起嗎？一大批資本家通過網際網路成為經濟巨頭，這群資本家會像遊戲模拟全國各地的生活公司嗎？
基督教文化能拯救西方嗎？
從這個意義上說，《底特律：改變人選》隻是提出了問題，但它并沒有說明如何解決這些問題。在我看來，所謂的民主、自由、平等等西方自以為是的普世價值，已經無法挽救西方社會的迅速衰落。西方文化，西方文明需要找到新的出路。也許這條新的出路是在崛起的東方。