文/圖 山東商報·速豹新聞網 記者 鄭芷南 鄭曉彤 發自棗莊
三尺生绡、一面布屏、幾張皮影，幕後人唱念做打，盡道人間世事、喜怒哀樂，這是皮影戲中常見的一幕。在過去電影、電視等媒體尚未登場的年代裡，皮影戲作為一項民間娛樂活動，活躍于城郭鄉間，深受人們喜愛。
魯南皮影發源于山東省棗莊市山亭區，與河北唐山皮影、陝西華縣皮影并稱為中國三大皮影，至今已傳承百年。新年伊始，作為魯南皮影戲第四代傳人的陳守科，在熟悉的攤位前貼出了新一年的表演時刻表，“日子在走，戲也要繼續唱，你且聽我娓娓道來……”
“傳男不傳女”
新年伊始，陳守科在棗莊市台兒莊古城的鋪面前，挂出了新一年的演出時刻表。過去一年，他在這間不足20平方米的小店内，撐着布屏、挑起竹棍，表演了上百台皮影戲。
“這已經是我與皮影戲結緣的第55個年頭了。”他說，這麼多年來，自己算是見證了皮影這門“祖傳”手藝的興衰。
陳守科表演的皮影戲源自棗莊市山亭區，是以魯南道教派山花皮影為代表的魯南皮影，其演唱講究“經腔魔調、九腔十八調、七十二哼哼”，特色鮮明，深受大衆喜愛。
“按照老規矩，皮影戲是傳男不傳女的。畢竟，那時候唱戲，除了偶爾能吃上點白面饽饽和糖塊等稀罕物，還是門糊口的手藝。”陳守科說，小時候，家裡的女眷是不被允許學習皮影戲的，而作為幼子的他，卻從6歲起，就跟着父親學起了皮影戲。
講起學藝的經曆，61歲的陳守科坐正了身子，眸光發亮，“皮影戲是講求基本功的。手上的技法、記文的腦子都要從小練習，14歲前練指法，16歲前試登台，都是有講究的。”
在他的記憶裡，那些沒有多少娛樂項目的年代裡，皮影戲就是大家愛看的“戲”，愛追的“劇”，“你演不好，不僅砸了台子，還掃了大家的興。”陳守科說，魯南皮影對表演藝人們有着極高的要求，除了唱念打鬥全由一人，還要求藝人聲、畫同步，聲、樂同步，“當時父親對我說過一句話，當你的嘴跟腦子一樣快，手跟嘴一樣快時，你就能演好一出戲了。”
直到學藝第七年，陳守科才第一次登台亮相，用他曾經聽過無數次的戲帽開場，完成了他人生中的第一場戲——西遊記之《三打白骨精》。
戲分文舞
“當時在台上，從夾縫裡看到台下的觀衆密密麻麻的，說不緊張那是假的，手上在舞動着皮影的撐杆，但嘴上卻忘詞了，挨了父親一頓罵。”陳守科笑着告訴記者，這一次“首秀”，不僅讓他摸清了自己的水準，也讓他收獲了戲路上的“第一個”搭檔。
通常來講，傳統皮影戲一般是由兩人構成，即一人操作演唱，一人敲打伴奏。“我們也稱為文場和舞場，文場在後負責伴奏和道具，舞場在前負責唱念打鬥。”陳守科說，他與師兄們結為搭檔，“文場、舞場，我倆交替着來。遇到拿手、喜歡的一出戲，那我就選舞場，讓師兄們伴奏。”
陳守科回憶說，父親一共收了六個弟子，他是最小的一個，也頗受照顧。登台時遇上麻煩了，不管是哪個師兄在後，總會給他支一招。
後來陳守科遇到了現在的妻子，算是擁有了一個專屬搭檔。“我主外，妻子主内，家裡也是，戲裡也是。”他說，多年來，妻子負責文場，跟着他走南闖北，先後走過了全國二十多個省市自治區。
“七八十年代，皮影戲主戰場在農村。那時候，皮影戲真是極受歡迎。我和妻子每到一處，隻要有演出，台子周邊一定都被包圍得水洩不通。”陳守科說，那種場面，不亞于明星們的“演唱會”。
在過去多年的“村演”中，有段讓陳守科至今都倍感溫暖的經曆，“有年冬天，我們在一個村頭的麥場上支棚子唱戲，演出期間外邊下起了雪。村民們怕我們停演，在我們不知道的情況下，給我們的棚子搭上了棉被，那天天很冷，但我跟妻子心裡都覺得暖和。”直到淩晨，那場雪夜裡的皮影戲才在觀衆們的意猶未盡中落幕。
880件皮影
據了解，皮影一般使用牛皮制作，在後期發展中，才慢慢演變出了驢皮制作。一般而言，皮影制作程式非常複雜，從選皮、制皮、畫稿、過稿，到镂刻、敷彩、發汗熨平、綴結等每一道程式都容不得半點馬虎，陳守科說，作為皮影戲的主要道具，做好一個皮影，是藝人們的基本功。
陳守科以一個皮影人物的制作為例，向記者呈現了皮影制作的繁雜工序。從選皮開始，“以脊梁皮最好，薄且細緻，可以用于雕刻人物的面部，大腿部的皮适合做人物的靴子，不同位置的皮有不同的用處。”選好皮後，要将生皮（未經處理的皮）放進缸裡用石灰水泡上半個月，取出後，再用刀将毛皮表面的殘肉刮掉，再用釘子将皮固定在平闆上繃緊3至5天，使其平整無皺，這才算制好一張皮。此後，在此基礎上進行畫稿、過稿、镂刻、敷彩、熨平、綴結等餘下6步。
“此外，在皮影制作過程中，镂刻也是非常重要的一步。镂刻過程中，要使用直線刀、月牙刀等十幾種刻刀，對皮影進行上千刀的镂刻，整個過程極為複雜。”陳守科說，每次镂刻前他都馬虎不得，慎重過稿，到了皮上摹刻時，又十分仔細，“一旦下錯刀，皮就廢了。”
台兒莊古城裡，陳守科這間小屋記憶體放了上千張各式各樣的皮影，大的小的，皮的木的，形态各異，其中深受大衆喜愛的《西遊記》中的師徒四人造型，看上去雕刻得非常細緻，栩栩如生，陳守科說：“皮影戲的靈魂在人，也在皮影。”
直到今天，在陳守科的家裡仍有880件老皮影（共計160套）。有研究皮影戲的民俗專家表示，陳守科收藏的百餘套山花皮影，不僅數量巨大，也是迄今為止儲存最為完好的。陳守科也被譽為“中國皮影保留最完整、最古老的傳人”。
沿襲·創新
回憶中的陳守科告訴記者，曾風靡一時的皮影戲在九十年代初開始走起了下坡路。彼時的陳守科也陷入了兩難，戲沒人看了，“家夥什”怎麼辦；戲沒人看了，一家老小怎麼養。
至此，陳守科就踏上了邊做些小營生邊養家邊唱戲的路。“能養家的營生我都換着試了個遍，但唱皮影戲這件事，我從來沒放下過。”陳守科說，2004年，擺攤兒唱戲的他陸續收到了濟南千佛山廟會、大明湖景區等的邀約，“那時候，大家又覺得皮影好玩了。我長舒了一口氣，快十年了，我又能專心唱戲了。”
2007年，魯南皮影戲入選山東省第一批非物質文化遺産名錄。奔赴全國各地演出的陳守科似乎看到了皮影戲的新生，“越來越多的人在了解、在認識、在重視皮影戲了。”2009年，陳守科收到了來自老家的邀約，台兒莊古城内，留設了一處專供魯南皮影戲的表演場所。
“我當時沒考慮就答應了，錢雖然沒有以前遊演的時候賺得多。但是我也算落葉歸根了，也算是帶上皮影回家了。”陳守科說，自此，皮影戲在台兒莊古城内上演，幾乎365天全年不斷，“我跟妻子輪流倒班，偶有親戚朋友、弟子也來串場，說不累是假的，但是每每到了演出的時間，門口聚集的遊客和期待的目光，我就覺得支起台子來唱，哪怕台前隻有一個人，我也唱。”
2011年，中國皮影戲入選人類非物質文化遺産代表作名錄。而堅守中的陳守科也成為了魯南山花皮影非遺傳承人，在2015年，陳守科還被授予了“山東省非物質文化遺産保護十大模範傳承人”的榮譽。
為了讓山花皮影更好地走出去，讓更多的人了解和喜歡皮影戲，陳守科在傳統的方言唱作基礎上，加入了一些相應的國語解釋，在保留了魯南山花皮影傳統特色的基礎上，也友善了更多人了解。此外，他還創新式地融入了山東大鼓、山東琴書等藝術形式，形成了一種新式唱腔，為魯南山花皮影的唱腔和表演形式注入了新的生機。
在皮影戲演出中，除了《哪吒鬧海》等傳統劇目外，陳守科還創作了不少新劇目。陳守科說：“隻要有人真想學，我就仔細教。我們要将山花皮影發揚下去，除了人還有變。”
眼看就要到了晚場演出的時間，小店門口的觀衆也越聚越多，陳守科就又支起幕布，挑起皮影，唱起了戲……
山東商報·速豹新聞網編輯 劉慶英