一年讀一遍《論語》2022.4

《論語》十講

為原書每一段話備注标引，給每一個标引詞群集類分；

按照一定規則将大類排序，于是有了全新的《論語》。

第一講共勉篇

《論語》是可以學來用的，用以提升自身修養，用以提高自己待人接物、為人處世的能力。

把“共勉”放在第一講，“勉”是勉勵的“勉”，“共勉”就是大家一起努力。

讓我們一起來學習《論語》，一起來實踐《論語》。

【共勉】

1.6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”

弟子，指同鄉的子弟、門生或學生。

謹：寡言少語稱之為謹。

“衆”是指廣大人民群衆。

行，動詞，行事、為人，指踐行道德。古人并不看重一個人說什麼，寫什麼，而更看重他怎麼做。學習《論語》，關鍵不是背原文，也不是準确地注解，而是學以緻用，改進自身，提升自己，完善自我。

文是什麼？是文化，特别是與禮樂有關的人文學術。德道是質，禮樂是文，文質彬彬，然後君子。提高道德修養，不當壞蛋；提高文化修養，不當笨蛋。

凡是我教導出來的學生，在家要孝敬父母，在外要尊重兄長，做到謹言謹行、誠實守信，博愛衆人而親近有德行的人。先踐行道德，然後學習禮樂。

【共勉】【患】

1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

患，擔心、憂慮。

不擔心别人不知道、不了解自己，對别人不知道、不了解自己持無所謂态度。

千金易得，知己難求，得之我幸，不得我命。

别人不了解自己，不去強求，但是自己要主動去了解别人。想了解對方是态度，能了解對方是本事。

4.14 子曰：“不患無位，患是以立。不患莫己知，求為可知也。”

“位”和“立”是同源字，“位”是“所‘立’之處”。這個“立”就是“三十而立”的立，你有了立身的本領，你才會有處世的位置。

孔子相信，自求多福，天助自助之人，越努力越幸運。

孔子說：“不擔心沒有祿位，擔心的是如何獲得（和祿位相應的）本領。不擔心别人不知道自己，自己首先得有值得别人知道的價值。”

14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子老說，他不怕人家不了解他。他這麼說，如果是自己給自己打氣，還可以了解，但總是念念叨叨，就讓人有點懷疑。

一個人如果真的不在乎名，就不必老挂在嘴邊。挂在嘴邊，說明還是放不下。

從内心世界看，孔子對生前身後名，還是非常看重的。人們不了解他，讓他倍感孤獨。

【共勉】【憂】

7.3 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

孔子擔心的幾件事：不修身、不講學、不學好、不改過。

學之不講，應該也是指學習。“學+問”是學，“學+習”是學，“學+講”應該也是學，都是學的不同方式而已。

尹氏曰：“德必修而後成，學必講而後明。”學了的東西隻有能講出來，才是真的掌握了。

聞義不能徙，是聽說應該做的事而不去做，在旁觀望。

義，就是應該做的事。

徙，就是趨、赴。

2.10 子曰：“視其是以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

“視”“觀”“察”意思相近，都可作“觀察”“考察”“察看”講。

廋，sou，1聲，是“藏匿”的意思。

“是以”是所言所行所做所為，“所由”是這樣說這樣做的原因、經由，“所安”是這樣說這樣做的目的、居心。

通過觀察一個人的言行，考察背後的原因和他的個人經曆，推測他這樣做的目的，這個人還有什麼看不透的呢？還有什麼可隐藏的呢？壞人在我面前無所遁形，好人在我面前閃閃發光。

4.8 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

《賣油郎獨占花魁》裡，賣油郎說：“若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。”

孔子不喜歡美人，喜歡“道”，他說：“早晨起來我要是能悟通了道，就是晚上死了也甘心。”反過來說，如果至死沒悟透，那就合不上眼呗。

4.17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”

見到别人做得比自己好，就要想着向對方學習.

見到别人做得不對，就要反思自己是不是也有這樣的缺點和毛病？

7.22 子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子學無常師，善于向各種人學習。

每個人都有優點，每個人也都有缺點。每個人都有比自己強的地方，每個人也都有不如自己的地方。三個人一起走，哪怕是兩個人一起走，另一個人，也可以當自己的老師。發現他身上優秀的品質，向他學習；警惕他身上不好的品質，做反面教材。

“一正一反，一從一改”，不正是老師經常用的教育方式嗎？

見賢思齊，見不賢而内自省，賢者是我師，不賢者亦是。

【共勉】【孤】

4.25 子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定有跟你志向相同的人。”

孔子是有道德的人，這是他安慰自己的話。但是終其一生他有沒有找到這個“鄰”呢？

【共勉】【觚】

6.25 子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”

觚，gu，1聲，酒器。

孔子說：“觚制作得沒有觚的樣子，那還是觚嗎？還能稱作觚嗎？”

徒有其名，沒有其實。