一年读一遍《论语》2022.4

《论语》十讲

为原书每一段话备注标引，给每一个标引词群集类分；

按照一定规则将大类排序，于是有了全新的《论语》。

第一讲共勉篇

《论语》是可以学来用的，用以提升自身修养，用以提高自己待人接物、为人处世的能力。

把“共勉”放在第一讲，“勉”是勉励的“勉”，“共勉”就是大家一起努力。

让我们一起来学习《论语》，一起来实践《论语》。

【共勉】

1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

弟子，指同乡的子弟、门生或学生。

谨：寡言少语称之为谨。

“众”是指广大人民群众。

行，动词，行事、为人，指践行道德。古人并不看重一个人说什么，写什么，而更看重他怎么做。学习《论语》，关键不是背原文，也不是准确地注解，而是学以致用，改进自身，提升自己，完善自我。

文是什么？是文化，特别是与礼乐有关的人文学术。德道是质，礼乐是文，文质彬彬，然后君子。提高道德修养，不当坏蛋；提高文化修养，不当笨蛋。

凡是我教导出来的学生，在家要孝敬父母，在外要尊重兄长，做到谨言谨行、诚实守信，博爱众人而亲近有德行的人。先践行道德，然后学习礼乐。

【共勉】【患】

1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

患，担心、忧虑。

不担心别人不知道、不了解自己，对别人不知道、不了解自己持无所谓态度。

千金易得，知己难求，得之我幸，不得我命。

别人不了解自己，不去强求，但是自己要主动去了解别人。想了解对方是态度，能了解对方是本事。

4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

“位”和“立”是同源字，“位”是“所‘立’之处”。这个“立”就是“三十而立”的立，你有了立身的本领，你才会有处世的位置。

孔子相信，自求多福，天助自助之人，越努力越幸运。

孔子说：“不担心没有禄位，担心的是如何获得（和禄位相应的）本领。不担心别人不知道自己，自己首先得有值得别人知道的价值。”

14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子老说，他不怕人家不了解他。他这么说，如果是自己给自己打气，还可以理解，但总是念念叨叨，就让人有点怀疑。

一个人如果真的不在乎名，就不必老挂在嘴边。挂在嘴边，说明还是放不下。

从内心世界看，孔子对生前身后名，还是非常看重的。人们不了解他，让他倍感孤独。

【共勉】【忧】

7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

孔子担心的几件事：不修身、不讲学、不学好、不改过。

学之不讲，应该也是指学习。“学+问”是学，“学+习”是学，“学+讲”应该也是学，都是学的不同方式而已。

尹氏曰：“德必修而后成，学必讲而后明。”学了的东西只有能讲出来，才是真的掌握了。

闻义不能徙，是听说应该做的事而不去做，在旁观望。

义，就是应该做的事。

徙，就是趋、赴。

2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

“视”“观”“察”意思相近，都可作“观察”“考察”“察看”讲。

廋，sou，1声，是“藏匿”的意思。

“所以”是所言所行所做所为，“所由”是这样说这样做的原因、经由，“所安”是这样说这样做的目的、居心。

通过观察一个人的言行，考察背后的原因和他的个人经历，推测他这样做的目的，这个人还有什么看不透的呢？还有什么可隐藏的呢？坏人在我面前无所遁形，好人在我面前闪闪发光。

4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

《卖油郎独占花魁》里，卖油郎说：“若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心。”

孔子不喜欢美人，喜欢“道”，他说：“早晨起来我要是能悟通了道，就是晚上死了也甘心。”反过来说，如果至死没悟透，那就合不上眼呗。

4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

见到别人做得比自己好，就要想着向对方学习.

见到别人做得不对，就要反思自己是不是也有这样的缺点和毛病？

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子学无常师，善于向各种人学习。

每个人都有优点，每个人也都有缺点。每个人都有比自己强的地方，每个人也都有不如自己的地方。三个人一起走，哪怕是两个人一起走，另一个人，也可以当自己的老师。发现他身上优秀的品质，向他学习；警惕他身上不好的品质，做反面教材。

“一正一反，一从一改”，不正是老师经常用的教育方式吗？

见贤思齐，见不贤而内自省，贤者是我师，不贤者亦是。

【共勉】【孤】

4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定有跟你志向相同的人。”

孔子是有道德的人，这是他安慰自己的话。但是终其一生他有没有找到这个“邻”呢？

【共勉】【觚】

6.25 子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”

觚，gu，1声，酒器。

孔子说：“觚制作得没有觚的样子，那还是觚吗？还能称作觚吗？”

徒有其名，没有其实。