回到孔門師生身上，哪些是人生的必考題、必做題呢？名利就是，尤其是對那些本已成名而将欲繼續向上爬的學生。是以啊，孔老師真不容易，自己諸事不順又奮鬥不止，學生們怎麼看？還怎麼好好聽話，好好學習？他又如何向大家夥解釋自己的堅持、堅持奮鬥的意義？
《論語》中有不少“兄弟章節”，或“同卵兄弟”，兩章文字全同；或“異卵兄弟”，文有小異而章義差似。怎麼回事呢？于第一種情況，在年代久遠的古籍裡實屬正常，一般謂之為“重出”——就是記載重複了。《論語》本就系孔子的一衆徒子徒孫憑各自的回憶而作，孔子孔老師亦常常地講大課、開放課，對着全體學生徐徐“曰”來——不同的人記下同樣的話，沒什麼可大驚小怪的。然則第二種情況又是怎麼回事？怎麼會記載的内涵一樣但遣詞造句、語氣又不那麼一樣？
——如“不患人之不己知”，在《學而第一》裡，下句落腳在了“患不知人也”。
在《憲問第十四》裡，卻落腳在了“患其不能也”，而這還僅僅是落腳點有所不同；在《裡仁第四》裡，這一章給完全重說成了：“不患無位，患是以立。不患莫己知，求為可知也。”怎麼回事呢？不妨先看，它們共同說的乃是個什麼事。所謂“不患人之不己知”，不複雜，就是别怕别人不知道你是誰，别怕别人誤解你；至于“患不知人也”，也不複雜，就是你真正該擔心的是，是否誤解了别人——“患其不能也”與之殊途同歸，即真正值得一慮的是，你的能力也許配不上你的名聲。
——《裡仁》“不患無位”一章，差可算是一種綜合：要努力掙得實在的名、位。
大家一定也發現了，這些看似同一内涵的話，實則走向了同一起點的不同遠方。所謂“不患人之不己知，患不知人也”，厥為：同學們啊，别被虛名、浮名所累。所謂“不患人之不己知，患其不能也”，待看懂了虛浮實為無物，自應求諸己身，默默地把自己栽培成一株參天大樹——聲名雲雲，亦複此樹的肥料之一耳。如此，孔老師說：我們總結一下就下課，它是“不患無位，患是以立。不患莫己知，求為可知也”——别怕好工作、好位置都被虛浮之徒占完了，還是多想想如何才能振作自己，以令實有其智、實有其力。
——是以，第一，那些猛一看差不多的章句，實則各有各的被記載下來的道理。
第二，這也很可能因為學生們不免總懷抱着一樣的煩惱，就像我們的老師對着同樣的題型講了又講——無非針對不同的學生，講不講衍生題型？講多少？講多深？回到孔門師生身上，哪些是人生的必考題、必做題呢？名利就是，尤其是對那些本已成名而将欲繼續向上爬的學生。是以啊，孔老師真不容易，自己諸事不順又奮鬥不止，學生們怎麼看？還怎麼好好聽話，好好學習？他又如何向大家夥解釋自己的堅持、堅持奮鬥的意義？……想來，夫子座下聽不進去“不患人之不己知”的學生應也不少……
——誠可歎者，《論語》之有那些反複叮咛，亦見得到為師之人共同的拳拳之心。
孩子們啊，我也隻是個老師而已，也隻能竭盡全力幫你們理一理人生的基本原理……至于你們聽沒聽得進去，亦或是終究怎麼去做，終究是不是帶着對老師的冷嘲去做，終究是不是探索到了人生更深層次的真理……我這裡隻有“起點”、“關心”和綿長的祝福。最後，隔着兩千多年，我們不妨先别着急下課，不妨最後再看一眼孔老師在黑闆上擦了又寫的“不患人之不己知”。其彌足觀者，至少有二：一者，這是逃不掉的問題，誤解或了解，實力或虛名，機遇或錯過——既逃無可逃，便面對之，慎思之，力行之。
——再而，老子亦有雲：“勝人者有力，自勝者強。”别無他法時，自勝即辦法。
寫于北京辦公室
2024年6月7日星期五
【主要參考文獻】《論語》，朱熹《四書章句集注》，程樹德《論語集釋》，錢穆《論語新解》，李澤厚《論語今讀》等。
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