看起來越簡單的行為，背後邏輯越複雜

“不知他人苦，莫勸他人善”。

外表的叙事，過于簡單，底層的邏輯複雜度，通常被過濾掉了。

是以，會有“站着說話不腰疼”的現象。

不是不懂，而是看不到。

隻有見到，意識到，真正認識事情背後的根源，才能給出合理的回報。

即時滿足

眼前的利益，對于人的誘惑力，太強了。

成年人對于誘惑力的表現，往往會帶上莫名的僞裝，直覺的場景，要去看小孩，特别是嬰兒。

有奶便是娘。

餓了就哭，一直哭，哭到食物到嘴裡為止。

勤勞勇敢是中華民族的傳統美德。

就是這樣去活，一個人，一個家庭，都能堅持樸素的原則，不說大富大貴，至少家境祥和。

但是人的意志力，對于即時滿足的誘惑，抵抗力太弱。

有點作、嬌氣、裝可憐、啃老啃小、裝病等等，會用各種的方式，來掩蓋偷懶的行為。

何德何能。

大多數人何德何能，可以過上老爺少爺的生活方式。

看國外的聖母B，

大體能看到物質條件的充裕後，最基本的生存條件滿足，人就開始反向的生存。

占據道德高位，要求這個要求那個。

尤其在親密關系中（父母子女，夫妻之間），越來越的撕裂，那種期望無法得到滿足的痛苦。

“江畔何人初見月，江月何年初照人。”

羅翔說，人生短暫，江月長久，不要在個别的人和事上抱有太多的希望，早晚會失望的，因為人和事的有限性承載不了我們對無限希望的期待。

當有機會懶惰，很難再勤勞。

共情投射

《遇見未知的自己》：“親愛的，外面沒有别人，隻有你自己。”

每次見到這句話，都能觸動情感的共鳴。

看起來普普通通的一句話，隐含着心理學的一個重要概念：共情投射。

共情是人類進化出來的一項技能。

可以通過觀察到别人的表情，感同身受，進而無意間進行模仿。

面對微笑，不由自主歡喜；

面對哭泣，莫名産生傷感。

在彼此的模仿中，我們學會換位思考，一下子打開了更高的次元，生命之間有了連結。

一個人除了自我的認知，

透過了解他人，打開新的認知途徑，生存的可能性大大提升。

然而，這種共情的能力依然存在局限性。

我們見到的所有的細節，隻能意識到其中的一小部分，很少很少的那部分，自己關注的那部分。

這個就是投射。

很多時候，看到的不一定是真相，僅僅是我們的感受，投射出去。

網絡中的許多熱點，

反轉反轉，再反轉，打臉打臉又打臉，其實一開始就不清楚客觀事實。

見到總是片面的，共情的也是自我投射。