#紅紅火火過大年#也許我們曾經有過這樣的經驗，對于未來的不确定性感到迷茫和畏懼。倘若我們沒有找到人生的目标方向，不知道自己将往何處去，将要做什麼？那麼内心必會産生擔憂、迷茫和畏懼。
“畏”是人感受性的一種描述，是一種情緒體驗，是人先天固有的。它是一種心裡産生的感受，但有與怕有差別，怕是有對象的，你總會害怕什麼，但“畏”是你不知道在怕什麼，有一種莫名其妙卻又不可名狀的畏懼之感，一種無形的東西在威脅着你，使你感到緊張不安。
大家或多或少都有體驗過“畏”，比如，我們有時會問自己或他人：“人生到底有什麼意義？”内心會感到一種莫名的空虛和無意義。在浩瀚的宇宙裡，覺得自己生如蝼蟻般渺小和無助，面對着充滿未知的大千世界，到處都是危機和誘惑，這樣的體驗讓你感受到莫名的畏懼。你也很難說清楚自己到底在畏懼什麼，但種是有一種莫名的“恐慌”。這就是“畏”向着你襲來，是以人們總是想辦法來填補日常的空虛，哪怕有些事情看似沒有意義，但就是為了打發時間而逃避這種“畏”的感覺，這就是哲學家海德格爾說的：“此在陷入沉淪中的過程，此在走在向大衆，逃避自己本真的狀态，逃到一個沉淪的，麻木的日常生活中去。”
是以他認為“畏”是沉淪的根源所在，正是因為這個“畏”又把此在逼回本真的自己。當“畏”來襲，你又陷入了一片虛無缥缈的狀态裡，此時的你被迫重新思考自己的處境，一個未知的世界正向你敞開，無論你想不想，無論你願不願意，你都被逼到這個境域裡。你必須獨自面對前方的路，獨自前行，于是乎，你開始面對本真的自己，你不再将自己看成一個和其他存在物一樣的存在者，而是将自己看成一個可以獨自面對未來，一個自我籌劃，自我決斷的存在者。
這種感覺就如同在一個舒适且溫暖的家中離開，獨自去闖蕩這個未知的世界。你内在的那股”去存在的沖動“就此被激活。你開始獨自面對人生路上的風風雨雨，獨自承擔責任，你開始成為一個具有可塑性的人，你開始真正的活出自我。
正因為“畏”的襲來，讓你從沉淪中醒覺，讓你有了離家出走的感覺，沒有了家庭的呵護，你處在一個無家可歸的狀态，正是這種狀态逼迫你去面對各種陌生且充滿新鮮和未知的壞境。你被逼回到自己”本真的狀态“裡，于是，你開始審視當下的生活，進而做出改變。
人們隻有經曆過這種”畏“的時刻，隻有經曆過”虛無“的瞬間，才會對當下的生活有所領悟，本真的生存才有可能。
那麼人為什麼會有這種”畏“的情緒呢？為什麼人不能一直都處在一種快樂且無知的狀态裡呢？因為我們必須面對人生中的生老病死，這裡涉及到死亡的話題。人們始終都要面對死亡，這是一個不可逃脫的事實。死亡就意味着這一個“我”從此消逝在這世上。很多時候，人們畏懼死亡，是因為自我的存在感沒有了，從此消失了。此在之所畏，其實是對死亡的畏懼。
死亡讓你産生一種極端的“畏”。隻有這種極端的情緒有所體驗，對死亡有最本真的領會，才可以使自己從“非本真”的狀态回到“本真”的狀态，徹底從沉淪中解放出來，立足于自身，而生存在世。這也就是海德格爾對死亡的觀點。
常人的死亡觀就是，心髒不再跳動了，生命的終結就是死亡。我們如何感受到死亡呢？大概是經曆一場親人的離别，才領會到生命是如此脆弱，是如此可貴。又或者是經曆一場車禍，你的朋友在車禍中喪生，但你還幸存着，死神與你擦肩而過。就如同海德格爾所說：“隻有當你無限接近死亡，才能體會到生命的真谛。”
海德格爾從“生存論”的意義上來探讨死亡，從分析“死”到領會“生”的角度來探讨。在他來看，死亡是“此在”的終結，是“此在”最本己，無所關聯，而又不可逾越的，不确定的可能性。換言之，死亡是随時發生的可能性。“明天和死亡不知哪個先來”，死亡總會到來臨，是以死亡本身就是此在在世的一部分，隻不過是最後的一個環節，有了這個環節，此在在世才是完整的。
那麼人生存在世本身就是面向死亡的過程，但問題是，人要如何面對死亡？怎麼領會死亡？領會死亡對生存本身有什麼意義呢？他提到，“先行到死中去，向死而戰。”面對着隻屬于自己那尚未到來的死亡時，人要時刻警醒，嘗試領會死亡，把自身投入到死的境界裡，去體會那個不确定的可能性。在這個過程中，人就會對生存有了全新的體驗，人就會逐漸從沉淪的狀态中醒覺，會好好籌劃自身，以一個更好的狀态面向未來。可以說對死亡的領會，使人從“非本真的”狀态逼回到了“本真的”狀态裡。
是以，你便能真正放下很多東西，放下拖累你前行的許多重負和累贅。你開始積極籌劃自身活出自己，告别以往那沉淪的狀态，以一個本真的此在面對生活，這就是向死而生。
人不可能逃避死亡，當我們去領會自己尚未到來的死亡時，此在就會逼回到本真狀态，此在不得不在，不得不籌劃自身，不得不面向未來，先行到死中去，才可以更好地領會生存的意義，更好地去存在。
如果我們永恒不死，那麼我們或許就不會為了實作目标而努力，我們就不會體會到生命的意義和生命的價值。很多時候，我們之是以努力地生活正是因為生命是有期限的，而要在這有限的生命裡，活出自我，實作自我，超越自我，才不辜負這來之不易的一生。
在面向死亡的這條路上，人是孤獨的，因為無人能代替你死。你隻能自己獨自面對死亡，當你明白了這點時，你頓時就會振作起來，我們可以想想看，如果我們的生命隻有三個月的期限，我們還有什麼想做卻又未做的事情？我們會為了什麼未做的事而感到遺憾？
對于死亡這沉重的話題，也許讓我們毛骨悚然，當我們逃避它，畏懼它，它就越陰魂不散；反而當我們接受它，發自内心寬容它，它就像一年四季的春夏秋冬，成了再自然不過的過程。悄無聲息地過渡到下一個尚不為人知的階段。生命如此，四季如此，日月升降如此，生命即在自然萬物之中。
在海德格爾對死亡的看法中，領會死亡也有領會一種“無”的感覺。死亡意味着一切将變成虛無，一切可能性都不複存在。其實，我們為什麼會畏懼死亡，也許我們真正懼怕的是空虛。死亡讓我們難以接受，也許是人們覺得死了就意味着自我從此消散，彌漫在紅塵中。我們無法想象，存在世間的這個“我”化為虛無，随風而去，從此世上這個我不存在了。人們懼怕死亡，害怕空虛是不是正是因為我們覺得是永恒的空虛？
若是如此，消除空虛，遠比超越死亡更加重要，換言之，與其懼怕死亡，煞費苦心地計較生命長短，還不如思考如何在有限的生命裡，使之絕不空虛，這意義更為重要。
對于精神富足者而言，他們會盡力創造并享用着生命中的每一刻歡樂和收獲，使之無遺憾，使之心滿意足。他們不懼怕死亡，也不期待死亡，但是若真的有一天他們與死神會面時，他們也能安然地面對死亡。因為他們此生已經活得心滿意足了，死亡并沒有真正埋沒他們此生的幸福，死亡并沒有切斷他們精神裡散發出來的璀璨光芒，若把他們帶走他們也無怨無悔，因為他們生如夏花般綻放，死如秋葉般靜美，他們在愛中離開，也因愛而永生。