#红红火火过大年#也许我们曾经有过这样的经验，对于未来的不确定性感到迷茫和畏惧。倘若我们没有找到人生的目标方向，不知道自己将往何处去，将要做什么？那么内心必会产生担忧、迷茫和畏惧。
“畏”是人感受性的一种描述，是一种情绪体验，是人先天固有的。它是一种心里产生的感受，但有与怕有区别，怕是有对象的，你总会害怕什么，但“畏”是你不知道在怕什么，有一种莫名其妙却又不可名状的畏惧之感，一种无形的东西在威胁着你，使你感到紧张不安。
大家或多或少都有体验过“畏”，比如，我们有时会问自己或他人：“人生到底有什么意义？”内心会感到一种莫名的空虚和无意义。在浩瀚的宇宙里，觉得自己生如蝼蚁般渺小和无助，面对着充满未知的大千世界，到处都是危机和诱惑，这样的体验让你感受到莫名的畏惧。你也很难说清楚自己到底在畏惧什么，但种是有一种莫名的“恐慌”。这就是“畏”向着你袭来，所以人们总是想办法来填补日常的空虚，哪怕有些事情看似没有意义，但就是为了打发时间而逃避这种“畏”的感觉，这就是哲学家海德格尔说的：“此在陷入沉沦中的过程，此在走在向大众，逃避自己本真的状态，逃到一个沉沦的，麻木的日常生活中去。”
所以他认为“畏”是沉沦的根源所在，正是因为这个“畏”又把此在逼回本真的自己。当“畏”来袭，你又陷入了一片虚无缥缈的状态里，此时的你被迫重新思考自己的处境，一个未知的世界正向你敞开，无论你想不想，无论你愿不愿意，你都被逼到这个境域里。你必须独自面对前方的路，独自前行，于是乎，你开始面对本真的自己，你不再将自己看成一个和其他存在物一样的存在者，而是将自己看成一个可以独自面对未来，一个自我筹划，自我决断的存在者。
这种感觉就如同在一个舒适且温暖的家中离开，独自去闯荡这个未知的世界。你内在的那股”去存在的冲动“就此被激活。你开始独自面对人生路上的风风雨雨，独自承担责任，你开始成为一个具有可塑性的人，你开始真正的活出自我。
正因为“畏”的袭来，让你从沉沦中醒觉，让你有了离家出走的感觉，没有了家庭的呵护，你处在一个无家可归的状态，正是这种状态逼迫你去面对各种陌生且充满新鲜和未知的坏境。你被逼回到自己”本真的状态“里，于是，你开始审视当下的生活，从而做出改变。
人们只有经历过这种”畏“的时刻，只有经历过”虚无“的瞬间，才会对当下的生活有所领悟，本真的生存才有可能。
那么人为什么会有这种”畏“的情绪呢？为什么人不能一直都处在一种快乐且无知的状态里呢？因为我们必须面对人生中的生老病死，这里涉及到死亡的话题。人们始终都要面对死亡，这是一个不可逃脱的事实。死亡就意味着这一个“我”从此消逝在这世上。很多时候，人们畏惧死亡，是因为自我的存在感没有了，从此消失了。此在之所畏，其实是对死亡的畏惧。
死亡让你产生一种极端的“畏”。只有这种极端的情绪有所体验，对死亡有最本真的领会，才可以使自己从“非本真”的状态回到“本真”的状态，彻底从沉沦中解放出来，立足于自身，而生存在世。这也就是海德格尔对死亡的观点。
常人的死亡观就是，心脏不再跳动了，生命的终结就是死亡。我们如何感受到死亡呢？大概是经历一场亲人的离别，才领会到生命是如此脆弱，是如此可贵。又或者是经历一场车祸，你的朋友在车祸中丧生，但你还幸存着，死神与你擦肩而过。就如同海德格尔所说：“只有当你无限接近死亡，才能体会到生命的真谛。”
海德格尔从“生存论”的意义上来探讨死亡，从分析“死”到领会“生”的角度来探讨。在他来看，死亡是“此在”的终结，是“此在”最本己，无所关联，而又不可逾越的，不确定的可能性。换言之，死亡是随时发生的可能性。“明天和死亡不知哪个先来”，死亡总会到来临，因此死亡本身就是此在在世的一部分，只不过是最后的一个环节，有了这个环节，此在在世才是完整的。
那么人生存在世本身就是面向死亡的过程，但问题是，人要如何面对死亡？怎么领会死亡？领会死亡对生存本身有什么意义呢？他提到，“先行到死中去，向死而战。”面对着只属于自己那尚未到来的死亡时，人要时刻警醒，尝试领会死亡，把自身投入到死的境界里，去体会那个不确定的可能性。在这个过程中，人就会对生存有了全新的体验，人就会逐渐从沉沦的状态中醒觉，会好好筹划自身，以一个更好的状态面向未来。可以说对死亡的领会，使人从“非本真的”状态逼回到了“本真的”状态里。
因此，你便能真正放下很多东西，放下拖累你前行的许多重负和累赘。你开始积极筹划自身活出自己，告别以往那沉沦的状态，以一个本真的此在面对生活，这就是向死而生。
人不可能逃避死亡，当我们去领会自己尚未到来的死亡时，此在就会逼回到本真状态，此在不得不在，不得不筹划自身，不得不面向未来，先行到死中去，才可以更好地领会生存的意义，更好地去存在。
如果我们永恒不死，那么我们或许就不会为了实现目标而努力，我们就不会体会到生命的意义和生命的价值。很多时候，我们之所以努力地生活正是因为生命是有期限的，而要在这有限的生命里，活出自我，实现自我，超越自我，才不辜负这来之不易的一生。
在面向死亡的这条路上，人是孤独的，因为无人能代替你死。你只能自己独自面对死亡，当你明白了这点时，你顿时就会振作起来，我们可以想想看，如果我们的生命只有三个月的期限，我们还有什么想做却又未做的事情？我们会为了什么未做的事而感到遗憾？
对于死亡这沉重的话题，也许让我们毛骨悚然，当我们逃避它，畏惧它，它就越阴魂不散；反而当我们接受它，发自内心宽容它，它就像一年四季的春夏秋冬，成了再自然不过的过程。悄无声息地过渡到下一个尚不为人知的阶段。生命如此，四季如此，日月升降如此，生命即在自然万物之中。
在海德格尔对死亡的看法中，领会死亡也有领会一种“无”的感觉。死亡意味着一切将变成虚无，一切可能性都不复存在。其实，我们为什么会畏惧死亡，也许我们真正惧怕的是空虚。死亡让我们难以接受，也许是人们觉得死了就意味着自我从此消散，弥漫在红尘中。我们无法想象，存在世间的这个“我”化为虚无，随风而去，从此世上这个我不存在了。人们惧怕死亡，害怕空虚是不是正是因为我们觉得是永恒的空虚？
若是如此，消除空虚，远比超越死亡更加重要，换言之，与其惧怕死亡，煞费苦心地计较生命长短，还不如思考如何在有限的生命里，使之绝不空虚，这意义更为重要。
对于精神富足者而言，他们会尽力创造并享用着生命中的每一刻欢乐和收获，使之无遗憾，使之心满意足。他们不惧怕死亡，也不期待死亡，但是若真的有一天他们与死神会面时，他们也能安然地面对死亡。因为他们此生已经活得心满意足了，死亡并没有真正埋没他们此生的幸福，死亡并没有切断他们精神里散发出来的璀璨光芒，若把他们带走他们也无怨无悔，因为他们生如夏花般绽放，死如秋叶般静美，他们在爱中离开，也因爱而永生。