唐詩中的明月

唐曉敏

　明月是中國古代詩歌中最撩人情思的意象。如十七世紀的張潮在他的《幽夢影》中講：“物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。”

　　不過，明月在詩歌中的獲得這樣的地位，也有一個過程。明月，在遠古時期就與人的生産、生活有密切關系，它為人們夜晚生活帶來友善。古人對月亮的關切，可以從語言中看出，古漢語有不少詞彙與月亮有關，如十五叫“望”，初一叫“朔”，十六叫“既望”，二十九或三十叫“晦”，連初三都有專名，叫“胐”。意思是新月開始發光。古人對月亮很熟悉，不過，在上古時期，文學作品中對明月的描寫似乎不多，《詩經》中星多月少。寫月景的似乎隻有《陳風•月出》，叙及星相的卻較多。後來，明月漸漸受到詩人的注意。曹植寫有“明月照高樓，流光正徘徊。”在民歌中，更有“仰頭看明月，寄情千裡光。”“春風難期信，托情明月光。”明月成為情人相思之情的寄托物。

　　明月這一意象，到唐代才真正大放光彩。初唐詩人對明月即情有獨鐘。沈佺期《雜詩》因有“可憐閨中月，長在漢家營。”而生色。張若虛的《春江花月夜》更是以明月意象為主，以春江、春花、春夜與之相伴，描繪一幅無比美好的畫圖，被稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（聞一多）。

　　盛唐詩人對明月亦一往情深。開元賢相張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”寫情人們的明月。而王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關，萬裡長征人未還，但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。”寫了蒼茫曆史中的明月。王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”和《鳥鳴澗》：“月出驚山鳥，時鳴深澗中。”則寫了隐者的明月。

　　李白是最傑出的明月詩人。他的詩歌，據說有四分之一提及或描繪了明月。“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裡，吹渡玉門關。”開闊而蒼涼。《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”浪漫而孤獨。“我寄愁心與明月，随君直到夜郎西。”飽含想象與深情。“暮從碧山下，山月随人歸”兒童一樣天真爛漫。《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”是最短、卻流傳最廣的詩，也是最好的詩。

　　杜甫詩歌中，明月也是頻頻出現。他的明月是溫馨的，連系着親情。如《月夜》“今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬓濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。”

　　明月，高高懸挂在唐代詩國的上空。它寄托着戀情、親情、鄉情，夫婦、親人、戀人之情似乎惟有明月最了解，明月就成為兩地情思的寄托。六朝謝莊早就寫道：“隔千裡兮共明月。”

　　明月也連系着古今。因為今天的明月也曾照過古人。明月是曆史變化的見證。曆史是變化的，但明月似乎是永恒的；面對明月，詩人們感到的是人世的短暫和宇宙的無窮，又對此發出探問。如張若虛《春江花月夜》就問道：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，隻有江月隻相似。”李白的《把酒問月》這樣寫道：“今人不見古人月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而中唐時期的劉禹錫則這樣寫：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水那邊舊時月，夜深還過女牆來。”