五十六 一個皇帝的躺平之路

五十六一個皇帝的躺平之路

在灌水這個“說宋”系列的時候，經常會不由自主地拿宋朝和明朝做比較。

作為封建王朝後期僅有的兩個漢人主導的朝代，在帝系傳承上，有些相似的地方。

宋太祖建國，随後便是太宗繼位，趙德芳，趙德昭早逝。北宋帝系血脈便一直是趙光義這一脈。

明太祖建國，然後朱标早逝，成祖靖難，朱允炆不知所蹤。明朝血脈便轉到了朱棣這一脈。

而後宋仁宗無子，過繼趙宗實為子，是為英宗。

英宗引發“大濮議”，導緻後期百官互相攻擊，引起“新黨”“舊黨”之争。此後朝局便不可收拾，逐漸衰敗。

而明朝正德帝無子，于是選了上一代弘治帝的侄子為帝，是為嘉靖帝。

嘉靖主導了“大儀禮”，直接引起明朝後期黨争。明亡于崇祯，始于萬曆，實肇于嘉靖。

接着，宋哲宗無子，隻能選了十一弟端王趙佶繼位。這就是宋徽宗，後面便是宋欽宗，随後國滅。

同樣，明天啟帝死後無子，便傳給弟弟崇祯帝，然後，身死國滅。

不巧的是，在帝國中期，兩個朝代都遇到了生死攸關的時刻。宋朝有“澶淵之盟”，明朝有“土木堡之變”。

宋真宗親征之前，大臣王溥問：“事若七日不決，當何如？”真宗回答：“當立太子”。說明真宗出征之前已做好了心理準備。

而“土木堡之變”明正統帝朱祁鎮被俘，明朝大臣直接擁立朱祁钰為景泰帝。

雖然最後都依賴得力大臣将國家從生死線上拉了回來。

但宋之寇準，明之于謙。兩位有再造社稷之功的大臣最後的結局都不怎麼樣。

這樣來回反複，不穩定傳承造成的一個後果就是。

宋，明兩朝，對于接班人的教育和培養，很難說是成功的。

宋真宗就是個例子。在他之前，大哥趙元佐，二哥趙元佑都曾是儲君人選。

誰知道兩人一瘋一死，最後皇位落到了他趙元侃的身上。

按照皇室慣例，皇帝都要改單名。趙光義為趙元侃選了一個“恒”字。于是趙元侃改名趙恒，是為宋真宗。

一般來說，長輩給晚輩的名字都寄托了美好的願望。

希望宋真宗能“恒”，說明趙光義可能也意識到，這個孩子還沒做到“持之以恒”

知子莫若父！

宋真宗是在沒有準備的情況下登上皇位的，沒有準備的意思是說，他沒有接受過皇位繼承人的教育。而登基之前，還差點出岔子。

前期沒有鋪墊，宋真宗隻能靠自己領悟。在剛即位皇帝的前七年，他還是振作了一番的。

勤于政事，整頓武備，積極備戰。

然後，他的所有進取和努力都在第八年，簽訂了“澶淵之盟”後戛然而止。

就像一列高速行駛的火車，在高速行駛的過程中。突然間，一個指令，不是刹車，而是高速轉向倒退。

所有的徹底沖突的動作都在短短的一年内完成，沒有人知道為什麼。

後人往往都把真宗的轉變歸結于“澶淵之盟”簽訂後，真宗自以為大功告成，繼而懈怠松懈，開始追求個人的好大喜功。

可我覺得，這是真宗發現自己根本改變不了宋帝國這架龐大的馬車的慣性。

從文臣到武将，他都無法掌控。

用人，罷人都談不上得心應手，如臂使手，如手使指。

看上去他是權利的最高所有者，但他其實能做的，很有限。

遼軍進犯内陸，京畿震動。賦以重望，手握十萬重兵的王超屢召不至，直到遼軍退兵以後，都沒有看到王超。

就這樣公然違令違诏，贻誤軍機，後果說得嚴重一點，可能會招緻國家滅亡。

宋朝所謂的不殺士大夫，是從仁宗開始。

而且是說不殺士大夫，沒說不殺武将。

放在以前，王超犯的是要被滅族的大罪，最後僅僅是免職了事。

而在澶淵之前，真宗也上過前線，親征大名府，诏令将領出兵。

催促傅潛出兵，傅潛逗留不前。

王顯也沒有按時抵達。

王超更是屢召不至，簡直就是抗旨不遵，違抗軍令。

這三個人幾乎代表了北宋的全部軍事力量。

宋真宗拿他們沒什麼辦法。

處分最重的不過是傅潛，免職抄家而已。要是放在前朝，不殺個人頭滾滾落地才怪。

朝堂之上，軍情戰報，進退舉止，皆決于寇準一人。

出征之前，王溥還追着問“事若七日不決，當如何？”這種話，聽聽就覺得不吉利，真宗沒辦法，隻能回答：”立太子“

即便是圍繞自己三尺之内的大内禁衛，都指揮使高瓊居然也和外臣寇準達成默契。

當着自己的面，用力鞭打自己的車夫。

半驅趕，半脅迫地将自己趕進了，或者說逼進了澶州北城。

宋朝鼎盛時期，财賦歲入超過一億貫。澶淵之盟的30萬貫，不過隻占千分之三。

而且盟約以後，北方前線裁撤部隊，省下來的軍饷已經遠遠不止三十萬貫。

況且設立榷場，北宋以貿易的方式，創造大量貿易順差，從中獲利也遠遠不止三十萬貫。

精神高度緊張之後，突然發現，原來隻要花很少的錢，就能解決心頭大患以後。

一下子眼前的世界變得豁然開朗。

1004年，宋遼簽訂澶淵之盟。宋改元景德元年。

1005年，景德二年。科舉，至殿試，真宗親自出題《文武之道何先倫》讓貢生策論：

考生李正，辭論文武先後,“文者本乎靜，武者本乎動，動以止亂，而至乎靜，則先後可知”。

主旨便是 文先武後。

真宗贊賞，分派三班院。這是一個極好的去處

如果上面還有點拗口的話，那麼下面這句話，相信絕大部分人都聽過：

“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”這是中國古代最著名的勸學格言。

它出自“勵學篇”。全文如下：

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人随，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

都是大白話，告誡世人，好好讀書，然後榮華富貴，美女嬌妻自然唾手可得。

這首詩的作者是宋朝膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝，

這麼一長串是不太好記？

這是皇帝的谥号。

它的廟号是真宗，

名叫趙恒。

簽訂“澶淵之盟”的宋真宗趙恒。

當發現簡簡單單躺平就能赢，

那還要奮鬥幹什麼？

當宋真宗發現他其實左右不了朝臣的時候，

趙恒也就成了趙”不恒“，選擇了躺平。

徹底的重文抑武，徹底的放飛自我。

一個船新的時期開始了。