五十六 一个皇帝的躺平之路

五十六一个皇帝的躺平之路

在灌水这个“说宋”系列的时候，经常会不由自主地拿宋朝和明朝做比较。

作为封建王朝后期仅有的两个汉人主导的朝代，在帝系传承上，有些相似的地方。

宋太祖建国，随后便是太宗继位，赵德芳，赵德昭早逝。北宋帝系血脉便一直是赵光义这一脉。

明太祖建国，然后朱标早逝，成祖靖难，朱允炆不知所踪。明朝血脉便转到了朱棣这一脉。

而后宋仁宗无子，过继赵宗实为子，是为英宗。

英宗引发“大濮议”，导致后期百官互相攻击，引起“新党”“旧党”之争。此后朝局便不可收拾，逐步衰败。

而明朝正德帝无子，于是选了上一代弘治帝的侄子为帝，是为嘉靖帝。

嘉靖主导了“大仪礼”，直接引起明朝后期党争。明亡于崇祯，始于万历，实肇于嘉靖。

接着，宋哲宗无子，只能选了十一弟端王赵佶继位。这就是宋徽宗，后面便是宋钦宗，随后国灭。

同样，明天启帝死后无子，便传给弟弟崇祯帝，然后，身死国灭。

不巧的是，在帝国中期，两个朝代都遇到了生死攸关的时刻。宋朝有“澶渊之盟”，明朝有“土木堡之变”。

宋真宗亲征之前，大臣王溥问：“事若七日不决，当何如？”真宗回答：“当立太子”。说明真宗出征之前已做好了思想准备。

而“土木堡之变”明正统帝朱祁镇被俘，明朝大臣直接拥立朱祁钰为景泰帝。

虽然最后都依赖得力大臣将国家从生死线上拉了回来。

但宋之寇准，明之于谦。两位有再造社稷之功的大臣最后的结局都不怎么样。

这样来回反复，不稳定传承造成的一个后果就是。

宋，明两朝，对于接班人的教育和培养，很难说是成功的。

宋真宗就是个例子。在他之前，大哥赵元佐，二哥赵元佑都曾是储君人选。

谁知道两人一疯一死，最后皇位落到了他赵元侃的身上。

按照皇室惯例，皇帝都要改单名。赵光义为赵元侃选了一个“恒”字。于是赵元侃改名赵恒，是为宋真宗。

一般来说，长辈给晚辈的名字都寄托了美好的愿望。

希望宋真宗能“恒”，说明赵光义可能也意识到，这个孩子还没做到“持之以恒”

知子莫若父！

宋真宗是在没有准备的情况下登上皇位的，没有准备的意思是说，他没有接受过皇位继承人的教育。而登基之前，还差点出岔子。

前期没有铺垫，宋真宗只能靠自己领悟。在刚即位皇帝的前七年，他还是振作了一番的。

勤于政事，整顿武备，积极备战。

然后，他的所有进取和努力都在第八年，签订了“澶渊之盟”后戛然而止。

就像一列高速行驶的火车，在高速行驶的过程中。突然间，一个指令，不是刹车，而是高速转向倒退。

所有的彻底矛盾的动作都在短短的一年内完成，没有人知道为什么。

后人往往都把真宗的转变归结于“澶渊之盟”签订后，真宗自以为大功告成，继而懈怠松懈，开始追求个人的好大喜功。

可我觉得，这是真宗发现自己根本改变不了宋帝国这架庞大的马车的惯性。

从文臣到武将，他都无法掌控。

用人，罢人都谈不上得心应手，如臂使手，如手使指。

看上去他是权利的最高所有者，但他其实能做的，很有限。

辽军进犯内陆，京畿震动。赋以重望，手握十万重兵的王超屡召不至，直到辽军退兵以后，都没有看到王超。

就这样公然违令违诏，贻误军机，后果说得严重一点，可能会招致国家灭亡。

宋朝所谓的不杀士大夫，是从仁宗开始。

而且是说不杀士大夫，没说不杀武将。

放在以前，王超犯的是要被灭族的大罪，最后仅仅是免职了事。

而在澶渊之前，真宗也上过前线，亲征大名府，诏令将领出兵。

催促傅潜出兵，傅潜逗留不前。

王显也没有按时抵达。

王超更是屡召不至，简直就是抗旨不遵，违抗军令。

这三个人几乎代表了北宋的全部军事力量。

宋真宗拿他们没什么办法。

处分最重的不过是傅潜，免职抄家而已。要是放在前朝，不杀个人头滚滚落地才怪。

朝堂之上，军情战报，进退举止，皆决于寇准一人。

出征之前，王溥还追着问“事若七日不决，当如何？”这种话，听听就觉得不吉利，真宗没办法，只能回答：”立太子“

即便是围绕自己三尺之内的大内禁卫，都指挥使高琼居然也和外臣寇准达成默契。

当着自己的面，用力鞭打自己的车夫。

半驱赶，半胁迫地将自己赶进了，或者说逼进了澶州北城。

宋朝鼎盛时期，财赋岁入超过一亿贯。澶渊之盟的30万贯，不过只占千分之三。

而且盟约以后，北方前线裁撤部队，省下来的军饷已经远远不止三十万贯。

况且设立榷场，北宋以贸易的方式，创造大量贸易顺差，从中获利也远远不止三十万贯。

精神高度紧张之后，突然发现，原来只要花很少的钱，就能解决心头大患以后。

一下子眼前的世界变得豁然开朗。

1004年，宋辽签订澶渊之盟。宋改元景德元年。

1005年，景德二年。科举，至殿试，真宗亲自出题《文武之道何先伦》让贡生策论：

考生李正，辞论文武先后,“文者本乎静，武者本乎动，动以止乱，而至乎静，则先后可知”。

主旨便是 文先武后。

真宗赞赏，分派三班院。这是一个极好的去处

如果上面还有点拗口的话，那么下面这句话，相信绝大部分人都听过：

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这是中国古代最著名的劝学格言。

它出自“励学篇”。全文如下：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

都是大白话，告诫世人，好好读书，然后荣华富贵，美女娇妻自然唾手可得。

这首诗的作者是宋朝膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，

这么一长串是不太好记？

这是皇帝的谥号。

它的庙号是真宗，

名叫赵恒。

签订“澶渊之盟”的宋真宗赵恒。

当发现简简单单躺平就能赢，

那还要奋斗干什么？

当宋真宗发现他其实左右不了朝臣的时候，

赵恒也就成了赵”不恒“，选择了躺平。

彻底的重文抑武，彻底的放飞自我。

一个船新的时期开始了。