《走向第三暮光四》，這或許就是《莊子》寓言，我們最熟悉也是最陌生的一個。
如果你真的讀過，你會發現莊子真的是很"傷人"，用這個寓言把幾乎大家"裝"進去了，但是我們不知道。
狙擊手，"三和暮光四說。所有人都很生氣。"但這是四個和三個。"人群很高興。-莊子齊的理論
寓言說，一隻叫"狙擊手"的老猴子，有一天他對猴子說，我早上喂你們3個栗子，下午喂4個，怎麼樣？猴子聽到這句話時很生氣。狙擊手說，嗯，還是淩晨4點，下午3點，猴子們都很開心。
這麼簡單的寓言，莊子到底在說什麼？
其實，背後有一句話，叫"真的不迷茫，還有心情用"。
"邁向三暮光四"也不錯，"到四暮三"也，一天是7栗子，這叫"真的不丢"，但猴子覺得"到四暮三"好，"到三暮四"不好，一喜，這不傻嗎？
當然，作為我們的讀者，從狙擊手的角度來看，跟着莊子一篇片來嘲笑這群傻猴子。
不知道，莊子笑的不是猴子，而是一個人。
人，最喜歡比較，整天這麼好，那不好，一個個個地，都在找麻煩，和寓言中的猴子有什麼不同？
你為什麼看到莊子笑的是一個人？讓我們看看寓言前面的文字，看看：
是以，就是要升空唱歌，要和西施一起工作，要找回陌生，陶桐為一體。它的劃分也是，也;一切都一無所有，被摧毀了，重新開放是一體的。
莊子說，小茅草和大柱子，醜陋的八個奇異而美麗的西士，以及世界上各種東西，從路上都是一樣的。
然後他說，事情已經變得或被毀了，在路上也是如此。
誰能了解這一點？你不明白，是嗎？莊子說得好，說一個寓言，不明白，是猴子的寓言，可憐的我們也讓自己聰明，你說莊子壞了不傷人？
後來，莊子這樣說：
隻有人知道一個，因為是沒有用的，和道德的。平庸的也，也用;使用也，也通過;也通過，得到也;适當和一些。因為它已經是，已經未知，是路。
注意最後兩句話：已經不詳，怎麼做。莊子認為，隻有你看大小、美與醜、成敗為一體，即"知為一"，才能一步步實作全境境界。如果你仍然有心智的差異，那就意味着你已經離開了這條路。
簡單地說，六個字："沒有可比性，那就是道。
"比較"容易滋生貪婪、嫉妒，導緻妄想、妄想，正如"組合理論"前面所說，"與形成，日以心搏鬥"。一個喜歡"比較"的人，每天被外界糾纏，不斷的腦力消耗，自我尋覓的煩惱。
是以"無比"，說，就是要"道"，找到生命的真谛，說小，就是減少現實的麻煩。
如何克服人性中固有的弱點，以免比較？
一句簡單的話，就是颠覆了舊的認知，走出了思維的局限，老子、莊子一直在說，就是這個東西。
首先，要意識到這個問題，而不是"不經濟的"。我有麻煩，但我不知道為什麼。
其次，這是關于擺脫現實。局限于三維世界的現實，很難不進行比較。是以莊子說"道通是一體的"，站在道的巅峰，整個人類都很小，更何況我們的慎重思考？
當然，我們沒有莊子的高度，但比我們現在所處的位置高一點，或者說可以做到，明白嗎？
最後，是要精益求精。《道德書》說"千裡之行，從一腳開始"，"莊子餘姚"說，大鵬要搖9萬裡，要靠風，而"風積不厚，那麼它的負翼也就弱了"，都強調一個"積蓄"的過程。日複一日，靈魂會升華很長一段時間。
在寓言的結尾，莊子總結道：
"這是聖徒和對與錯，剩下的時間是兩行。
也就是說，我們沒有主觀的對錯，要相信上帝是公平的，你早上吃4個栗子，下午剩3個;每個人都有自己的方式，有自己的祝福，有自己的債務要償還，也有自己苦澀的喜怒哀樂。
沒有比較，我們就能與世人和諧相處，我們離道越來越近，生活呈現出一種輕松、快樂的狀态。
關注蜻蜓，帶你領略古典文化之美，下期見吧！