從《紅樓夢》看古代“姓名權”

作者：張景衛 重慶市第三中級人民法院

來源：人民法院報

在中國古代等級森嚴、尊卑有序的宗法社會下，人的言行舉止無不受到嚴格的規範，姓名自然也難逃窠臼。

相比今天，古人姓名不僅是個人代号，還被賦予了更多的内涵，隐藏着豐富的法律規則。

而《紅樓夢》中的人物，有名有姓的達數百個，書中人物的姓名，也蘊含了許多古代姓名法則。

姓的法律功能

姓名，姓對應家族，名則對應個人。宗法制度下，姓的作用遠大于名，甚至許多人如婦女、下人隻有姓，沒有名。按照成文法，姓有兩大功能：

其一是“别婚姻”。“同姓不婚”于西周入禮，于唐代入律。至《紅樓夢》成書時的清代，《大清律例》“同姓為婚”條規定：“凡同姓為婚者，（主婚與男女）各杖六十，離異（婦女歸宗，财禮入官）。”

其二是“分貴賤”。統治階級特别是皇帝為凸顯其高貴，通過政治改革或律令，将一國之姓區分若幹等級。如确立門閥序列的北魏孝文帝，将天下姓氏分成三六九等，強調“以貴承貴，以賤襲賤”，為後世帝王所沿用。

姓還受民間習慣法規制。民間習慣法認為，即使同姓，但若不“同譜”“同宗”，仍有貴賤之分。是以，古人常通過“認祖歸宗”“通譜”“連宗”等方法，提高家姓地位，甚至達到攀權附貴的目的。《紅樓夢》第2回，賈雨村對冷子興說，自己和賈家“自東漢賈複以來，支派繁盛，各省皆有……若論榮國一支，卻是同譜”。并最終攀扯上了賈府，“夤緣”複舊職，其後又步步高升。第6回也寫道劉外婆的女婿王狗兒家族與王夫人娘家“連過宗”，并借此到賈府“打秋風”（即利用各種關系向人索取财物）。

避諱

避諱，是古代人與人之間不平等在姓名上的表現。《春秋公羊傳》記載，取名、書寫甚至交談應“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。諱，包括公諱與家諱，最先作為禮而存在。公諱一般是避免使用皇帝、孔子的名字，家諱則指避免使用家族尊長名字。《唐律疏義》将避諱之禮法定，通過“上書奏事犯諱”條（公諱）和“府号官稱犯父祖名”條（家諱）依法護禮。其中“府号官稱犯父祖名”條規定：“諸府号、官稱犯父祖名，而冒榮居之……徒一年。”即官員所任官名與任職地名不得與父、祖之名相同，否則即為犯罪。宋對唐蕭規曹随。但是，該制度造成皇權與父權沖突，為當權者所不願，故被明清法律所棄。

盡管律無正條，禮儀之邦的國人仍将避家諱奉作圭臬。《紅樓夢》多處展現了避諱這一封建規矩。第2回，黛玉（母親叫賈敏）寫敏字時會“減一二筆”，并将敏字讀成“密”字；第54回的說書人當王熙鳳面說出《鳳求鸾》中的“王熙鳳”後趕緊賠罪；第62回，寶玉和姐妹們玩“射覆”遊戲，寶钗“覆”了一個“寶”字，寶玉通過“寶”想到通靈玉的“玉”，于是就聯想到同時含有“玉”和“钗”字的古詩“敲斷玉钗紅燭冷”，并笑道：“姐姐拿我作雅谑，我卻射着了。說出來姐姐别惱，就是姐姐的諱，‘钗’字就是了。”這些都是家諱。

與“府号官稱犯父祖名”條不同，“上書奏事犯諱”條則延續至清代，《大清律例》規定：“凡上書若奏事，誤犯禦名及廟諱者，杖八十。餘文書誤犯者，笞四十。若為名字觸犯者，杖一百。其所犯禦名及廟諱，聲音相似，字樣各别，及有二字止犯一字者，皆不坐罪。”可見，封建法律對觸犯公諱者懲罰非常嚴厲。在曹雪芹生活的雍乾年間，因觸犯避諱禁令的文字獄案件不勝枚舉。其實，《紅樓夢》也涉及公諱，它的許多早期抄本中，都通過刻意減筆書寫“玄”“允”“弘”等字，以避康、雍、乾帝之諱。

起名

周代起，起名就要遵從“五則”“六避”規則，“五則”指名字五個方面的來源，即“信”“義”“相”“假”“類”；“六避”則要求取名時避國名、避山川名、避官名、避疾患名，避祭品（畜生）名、避祭器名。

秦漢以後，門閥制度使社會注重門第觀念和家族出身，由此催生了祧字（行輩字派），祧字多由祖先事先按照輩分拟定，歸入族譜，以家禮或家法的形式固定下來，形成規“範”，凡家族後世人丁均要“範”字取名，不尊族規者不準叙入家族世系。“範”字取名規則，在家族綿延過程中，使同一支脈族人通過“論字排輩”清楚推算出世系、輩分，成了區分尊卑的最好方式。

《紅樓夢》中的賈家作為詩禮簪纓之族，子孫的取名就是嚴格按照行輩字派規則來的：甯榮二公賈演和賈源，“水”字輩，且均是三點“水”；二世賈代化、賈代善、賈代儒等是“代”字輩，且“代”字居中；三世賈赦、賈敬、賈政、賈敏等是“文”字輩，且“文”字居右；四世賈珍、賈珠、賈琏、賈環等是“玉”字輩，且“玉”旁在左，賈寶玉屬這一輩，理應從“範”，但卻取了雙字，不過仍有“玉”字，這是一個特例，為了照應“石頭記”并突出其主角地位；第五代賈蓉、賈蘭（蘭）、賈芸等是“草”字輩，且“草”在頭上。“範”字取名，可以同輩男女“範”一字，如賈敏與賈政等，也可以女性單獨“範”一字，如元春、迎春、探春、惜春，未“範”同輩的“玉”字，而“範”“春”字，同樣符合“範”字取名規則。

改名

封建社會中的改名，除了自己改以外，多是尊貴者如皇帝、家長給卑賤者如臣民、子孫、奴仆改名。皇帝可通過賜姓、賜名以示褒獎，如明成祖賜名下西洋而聞名的馬三保為鄭和。如果被皇帝賜予國姓，對受賜者而言是最高榮譽，如劉邦除封賞項伯為列侯外，還賜姓劉等。當然，皇帝還可将臣民的姓貶為惡姓，以示懲罰，如武則天稱帝後，将曾反對其專權的李姓諸王孫貶姓為虺。

在貴族家庭裡，家長像皇帝一樣，對子孫、奴仆享有姓名決定權、改名權。《紅樓夢》中被改名者主要是奴仆，這充分反映了他們低下的法律地位。第2回，襲人本名珍珠，又姓花，因有詩“花氣襲人知晝暖”，寶玉将其更名為襲人。第21回，寶玉問蕙香的名字是誰起的，蕙香回答：“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香。”因寶玉正在氣頭上，遂說“正經該叫‘晦氣’罷了，什麼蕙香呢！”于是因其在家排行第四将其改名為“四兒”。第63回，寶玉給芳官改名“雄奴”“耶律雄奴”，導緻芳官常被人叫“野驢子”。其後，寶玉又将芳官改名“溫都裡納”等。除了寶玉，書中的主子們幾乎都給人改過名：林黛玉将賈母所賜丫鬟鹦哥改名紫鵑；英蓮被賣入薛家後，被寶钗改名香菱，後作為薛蟠側室，又被正室夏金桂改名為秋菱；湘雲将葵官改叫“韋大英”等。

按照現代民法，姓名權的内容至少包含姓名決定權、使用權、改名權三個方面。但在古代作為下人，奴仆顯然沒有姓名決定權和改名權，而對姓名的使用，也難稱得上“權”。是以，封建社會的姓名權隻是權貴者的專有權。除了被改名，很多奴仆的名字本身也不具有姓名權保護的意義，如賴大、賴二、二姐、三姐、四兒、五兒、狗兒、旺兒等。對于優伶這類人，更是如此。為元春省親采買的十二個小戲子，隻有帶“官”字的藝名，如文官、齡官等，以賣藝為生，本人也被賣來賣去，沒有人身自由，更遑論姓名權。而藝名，是這些優伶社會地位的枷鎖，也是對他們人格的侮辱。

由此可見，古代社會是身份社會，通過姓名去标記每個族群和個體的身份貴賤，通過祧字宣教尊卑有别、長幼有序、主奴有分。古代法律是倫理法律，姓名就是地位的象征，隻有皇帝享有絕對的姓名權，家長、尊者的姓名權則靠家法、家禮提供相對性維護，而賤民的姓名隻是代号，談不上“姓名權”。

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