原文
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，诏吏欲殺之。
晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”
于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”
公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”
注釋
1、弋：用帶有繩子的箭射鳥，此指捕鳥。
2、主：掌管，主管。
3、亡：逃走。
4、罪三：三條罪狀。文言文中數詞作定語常放在中心詞之後。
5、數：列舉。
6、是：做代詞，此，這。
7、故：原因，緣故。
8、聞命：接受指令或教導。
譯文
齊景公喜歡捕鳥，指令燭鄒掌管捕來的鳥，但是鳥逃走了。齊景公非常生氣，下令讓官員處死燭鄒。
晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉他的罪狀，然後按照罪名處死他。”齊景公說：“可以。”
晏子于是召來燭鄒，在齊景公面前列舉他的罪狀，說：“燭鄒，你為我們的君王管理鳥，卻讓鳥逃走了，這是第一條罪狀；你讓我們的君王為了一隻鳥就要殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到這件事，會認為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪狀。燭鄒的罪狀已經列舉完畢，請處死燭鄒。”
齊景公說：“不要殺了，我接受你的教導。”
文言知識
說“是”：“是”的本義是“正，直”，如《說文》：“是，直也。”
“是”在文言文中有以下常見釋義。
指“此，這”，作代詞。如上文中的“是罪一也”，“是”指代“主鳥而亡之”這件事。
指“對的，正确的”，作形容詞。如《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”又如，成語“是非曲直”。
指“贊同，認為正确”，作動詞。如成語“是是非非”，第一個“是”作動詞，第二個“是”作形容詞，意思是“贊同對的，否定錯的”。比喻是非、好壞分得非常清楚。
作助詞，用于句中，使賓語提前。如成語“唯利是圖”，“唯命是從”。
人物故事
齊景公，姜姓，呂氏，名杵臼，春秋時期齊國國君，在位58年。
早年的齊景公非常勤政，善于納谏，夢想着能光複齊桓公的霸業。在他的治理下，齊國得以強盛一時。
後來的齊景公生活奢侈，貪圖享樂，緻使百姓怨聲載道。
《論語·季氏篇》中稱：“齊景公有馬千驷，死之日，民無德而稱焉！”這就是對齊景公的評價。
後期的齊景公不再從谏如流，而是忠臣和奸臣并用。他既需要晏嬰、司馬穰苴為他治國安邦，又離不開梁丘據、裔款的阿谀奉承。
下面講述一則齊景公的故事：齊景公夜宴
一天，齊景公飲酒到晚上，餘興未盡，就驅車去晏子家繼續喝。
侍衛敲晏子家的門，說：“快開門，國君來了！”
晏子連忙穿好朝見國君的禮服，站在門口問道：“是不是諸侯入侵了？是不是國家出事了？國君為何半夜三更到臣的家中？”
齊景公說：“酒味香，音樂美，願與先生共樂之！”
晏子說：“宮中自有擺設酒宴的人，臣不敢參與這類事情！”
齊景公知道晏子為人正直，于是說：“去穰苴将軍家去喝吧！”侍衛又去敲穰苴的門。
穰苴全副武裝，恭恭敬敬地站在門口，問道：“是諸侯興兵入侵了嗎？是大臣有叛亂嗎？國君為何半夜三更到我這裡？”
齊景公說：“酒味香，音樂美，願與将軍共樂之！”
穰苴說：“宮中自有擺設酒宴的人，臣不敢參與！”
齊景公自讨沒趣，便吩咐左右，驅車到大臣梁丘據家。
梁丘據聽說國君來了，趕快開門，親自奏樂，陪伴齊景公飲酒。
齊景公喝得大醉，說：“好高興呀！今天我飲酒，沒有晏子，穰苴這樣的人，國家如何治理？沒有梁丘據這樣的人，我如何尋歡作樂？”
——出自西漢·劉向《說苑·正谏》
出處
西漢·劉向《晏子春秋》
啟發與借鑒
晏子在齊景公因為亡鳥而盛怒之時，沒後直接勸谏，而是列舉了燭鄒的三條罪狀，間接委婉地提醒齊景公處死燭鄒會影響他的聲譽。齊景公是以改變了主意，燭鄒也逃過一劫。
晏子在這件事情上展現出了高超的語言技巧，同時他的鎮定自若，才智過人也令人贊歎不已。
人與人交流需要掌握适當的技巧，對于不同的人、不同的場合，需要趨利避害，采取相應的方式。有時需要直言不諱，而有時旁敲側擊反而會有事半功倍的效果。