積極的思考成就積極的人生，消極的思考成就消極的人生

古人常說：“近朱者赤，近墨者黑。環境深深影響着一個人的成長。對孩子而言，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。

人生學會随緣，才能活得自在。不是跟随，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；随不是随便。

是把握機緣，不悲觀，不刻闆，不慌亂，不忘形；随是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。

哲學家叔本華說：“在和别人交談時，要克制去糾正别人的沖動，盡管我們這樣做出于好心。”

面對觀點迥異，很多人喜歡打着為對方好的旗号，說服指正。結果，發生了争執。

在一段交往中如魚得水，從來不是憑借将自己的意志強加于人，而是求同存異，給别人話語權，給别人台階下。

為人處世，鋒芒畢露不一定有才華，而大智若愚一定是有智慧。一個成年人能控制自己不去糾正别人的欲望，是最難得的自律。

愚者善糾正，智者懂包容，曾記得在很多會議或聚會上，有人發言到最後，都不會忘記謙卑一下：如有不妥，請大家批評指正。

這說歸說，如果的确有錯誤，往往也沒人當面去糾正。因為大家都懂這是一句客套話，不是說者的本意。

孔子說過這樣一句話：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”大緻意思是：如果非得要糾正别人，前提是自己要無可挑剔。

然而生活中，那些好為人師者，往往嘴上無所不能，腦子卻空空如也。

之是以言之鑿鑿，歸根結底是表現欲作祟；氣勢咄咄，無非是想在人群中占有一席之地。

殊不知，當一個人的胸懷撐不住欲望的時候，再優越的氣勢也掩蓋不了内心的脆弱。

智者，言語溫和，氣場威嚴；愚者，占了上風，也沒風勢。王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到一個罪惡滔天的大盜。

手下對大盜進行了嚴刑拷打，大盜強烈頑抗，絕不屈服。王陽明決定親自審問，大盜一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮随便，就别廢話了！”

王陽明說：“那好，今天就不審了。不過天氣熱，你把外衣脫了吧，我們随便聊聊。”大盜說：“脫就脫。”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在熱，不如把内衣也脫了吧！”大盜仍是不以為然的樣子：“光着膀子也是常事，沒什麼大不了的。”

又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把内褲也脫了，一絲不挂豈不自在？”大盜這回一點不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不友善，不友善！”

王陽明說：“有何不友善？你死都不怕，還在乎一條内褲嗎？看來你還是有廉恥之心，是有良知的，并非一無是處。”

罪犯聞聽此言，立即服軟，認罪伏法。你看，滔天罪犯也不是一無可取，王陽明正是用博大胸懷挖掘到了大盜的廉恥心，才一舉拿下。

其實，被認可是大多數人的軟肋，降服一個人最厲害的不是殺伐決斷的貶低，而是溫而有威的欣賞。

《菜根譚》裡有句話發人深省：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。

而通過糾正别人來顯示自己更勝一籌，這樣的方式未免讓人覺得手段低劣。真正的高人，都不會以口無遮攔，直抒胸臆，達到征服人的目的。

他們恰恰看透了卻不說透，為的是給人留下面子，也是在給自己留退路。著名的潑墨畫大師張大千先生，曾畫過一幅栩栩如生的《綠柳鳴蟬圖》。

他把畫作給另一位大師齊白石品鑒，齊白石先是對這幅畫表示了極大的肯定：大千先生此畫極為傳神，是一幅上乘的佳作。”

然後，他又有點猶疑地說：“我以前畫蟬，曾向一位經驗豐富的農人請教，他說蟬鳴的時候，頭都是朝上的，極少有朝下的情況。

當然，這也隻是那個農人的一面之詞，我也沒親自看過，也不一定對。”

張大千把這番話放到了心上。他去山中寫生時，特意仔細觀察，蟬果然是昂頭鳴叫。

後來，他把這番經曆告訴了齊白石。齊白石釋懷地笑笑，說：“我也觀察過！”

張大千這才明白，根本就沒有什麼農人，而是齊白石糾正他錯誤的委婉表達。不得不承認，齊白石的高明。除了作品隽永，人品更是後世的榜樣。

如果一個人，想說什麼就說什麼，不留餘地，想做什麼就做什麼，不顧後果。即使他的言行放之四海皆準，也會傷及無辜。

尼采說：“不亂評價别人，不輕易對别人下判斷，不在人後說閑話。少去想别人如何，就是好人的做法。”

人與人相交，其實好人很難做，他們說話做事從不随心所欲，而是走心入腦，多幾個彎，多幾分善，多考慮一下别人的處境。謹言慎行，是一種智慧。

古人雲：“交淺言深，君子所戒。”交往中，不管多麼親近，口不擇言，就可能招緻反目成仇，而言語靠譜，态度嚴謹，便會讓人信服，久處不疑。

但凡聰明一點的人在言行上無不是謹小慎微，處處小心，他們緊睜眼，慢張口，三思而後行《史記》中有這樣一個故事。範雎（jū）來到秦國，秦昭王在宮廷中迎接他。

秦王讓左右的人都退下，隻留下他和範雎，他跪着請求說：“先生拿什麼來賜教寡人？”見此情景，範雎什麼都沒說，隻回答了“對，對。”

過了一會兒，秦王再次請求，範雎還是隻說：“對，對。這樣問答了三個回合，秦王長跪着問範雎：“先生不肯賜教寡人嗎？”範雎表示歉意說：“是臣子不敢這樣啊。”

原來，範雎明白，做說客絕非易事，弄不好就會引來殺身之禍。他剛到秦國，且是一介布衣，和秦王沒有交情，可不敢犯下“交淺言深”的錯誤。

是以，他加深試探，先摸清秦王想聽什麼，想幹什麼，才敢給出自己的見解。《鬼谷子》有言：“其身内，其言外者，疏；其身外，其言深者，危。”

翻譯過來是：關系近，但話不貼心，來往就要漸行漸遠；關系遠，卻口味太重，深入内情，便會招來危險。

行走于江湖，無論做什麼，說什麼，都不能少了憂患意識，敬畏之心，這才是保證人生順暢安然的金鑰匙。

正如一句話說的好：會說是能力，不說是智慧，但恰到好處的沉默，卻更讓人感到安心。

真正的智者，說三分，做七分，點到為止，謹言慎行。《增廣賢文》中說：“以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

如果你能在指責别人的時候，先反思自己，就會明白每個人都有自己的難處。如果你能做到像容忍自己一樣去容忍别人，生活裡就會少許多計較。

都說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。其實不然，刺耳的“忠言”聽多了，就像是一場慢性消耗，深深侵蝕着我們。

糾正，挽救不了人，你苦了口，他苦了心；唯有溫文爾雅，才會不傷大雅。在這個世界上，每個人都是一座孤島，有自己的立場，有自己的思維方式。

哲學家康德說過：所謂自由，不是随心所欲，而是自我主宰。在現在這個物欲橫流的時代中，每個人都想得到更多。

想要應有盡有的物質，還想要最豐富的情感。美麗的華服，帶不來永恒的美麗，自律才可以使你擁有獨特的魅力。

流連于各種聚會，不會赢得高品質的朋友，深耕自己才能收獲優秀的自己。生活在21世紀的我們，太需要精簡自己的生活，因為越簡單越幸福，越簡單越富有。

梭羅說過：一個人，放下的越多，才越富有。當一個家裡被大量沒有用的東西占滿無處下腳時，當換季我們在衣服堆裡尋找衣服時，是樂在其中，還是痛苦不已？

很多時候，可能連我們自己都不知道自己需要什麼，卻買了一堆根本用不上的東西。梭羅在瓦爾登湖畔隐居兩年多後，寫成了散文集《瓦爾登湖》。

兩年的時間裡，他在親手搭建的木屋中生活，春種秋收，日出而作，日落而息，與大自然融為一體，過着簡樸甯靜的生活，這極簡的生活徹底改變了梭羅的一生——生活和生命本質，其實是一個“化繁為簡”的過程。

過多的物質未必會使我們真正幸福，錢這個東西嘛，夠花就行，衣服不在多，夠穿就行。

梭羅說過：大多數的奢侈品，大部分的所謂生活的舒适，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。”廣廈萬千，不過夜眠五尺，人活一世，不過一日三餐。

有時候我們買了大量的服裝，可是一個季節下來，常穿的不過那三、四件，剩下的不過是躺在衣櫃的角落裡落灰，有的甚至連吊牌都沒有剪掉。

房子不必過大，夠住就行，太大的房子不聚人氣，容易顯得冷清，還容易被淪為“倉庫”。

車子不必太貴，隻不過是個代步工具，是人開車，不是車開人，太貴的車子耗費了大量的時間和金錢保養，有這些錢還不如去做些有意義的事情。

當我們不被物質所累時，當我們能夠靜下心來關注自我的成長時，你能說我們的人生不富有嗎？

生活，不能在繁雜瑣碎中失去光彩；生命，要在歲月靜好裡此起彼伏。人到中年，感覺最好的生活，就是大道至簡，活得簡單點，越簡單，越富有。

内心真正富足的人，從不炫耀擁有的一切，他不會告訴别人開過什麼車，去過什麼地方，有多少件衣裳，買過什麼珠寶，因為他對這些身外之物并不那麼在意。

人心總是不滿足的，能夠主動切斷這些物欲，就可以讓自己由外而内地回歸本真。一個人，對物質的欲望越是簡單，他的内心就越是豐盈和富有。

人際關系簡單，人的一生，其實不必把太多人請進生命。我們也許都犯過這樣的錯，忽略我們至親的人。

卻愛着那些忽略我們的人，把家人當朋友，把朋友當家人。汪涵因為删掉陳坤、錢楓的微信，被網友熱議，叫人無法了解。

可汪涵卻如釋重負地說：‘朋友圈人數達到一百多時，我就覺得有些可怕，要把一些沒有意義的，全都删掉。”而自從陸陸續續删掉許多人的微信之後，汪涵覺得整個人都豁然開朗。

此後，汪涵的生活變得十分的輕松，整個人生都發生了變化，能夠全身心地投入到工作中。

莎拉·奈特的《怦然心動的人際關系清理術》一書中，她提出人們在面對紛繁複雜的人際關系時。

需要明确哪些是自己不需要在意的事情，隻理會少量需要在意的事情，會讓你的人生産生天翻地覆的變化。

我們這一生會遇到無數個人，不需要把每個人都請進自己的生活中，删除微信也不代表斷絕了來往，需要時還可以電話聯系。

人一天隻有24小時，除去睡眠，能夠專注于事業和學業的時間少之又少，時間和精力是顧此失彼的，要清楚你自己真正需要什麼。

影帝梁朝偉是出了名的不喜歡社交和應酬，也從來不勉強自己，而是與外界保持着一定的疏離，專注于演戲，将自己與角色融為一體，收獲一個又一個獎項。

極簡的人際關系，可以讓我們如釋重負，如重獲新生一般，尤其是人到中年後。

做一個簡單的人，過簡單的生活，減去各種無聊無意義的社交，隻保留工作和生活必要的聯系，減去時間的繁冗，享受簡單的美好，讓自己變成一個專注的人。

馬德曾說過：這個世界，看似周遭複雜，各色人等，泥沙俱下。但本質上，還是你一個人的世界。你若澄澈，世界就幹淨，你若簡單，世界就難以複雜。”

三萬多天的人生，既不虧待至親摯友的熱情，也不讨好任何人的冷漠、孤傲。

分享一個小故事：小和尚問老和尚：“您得道前，做什麼？老和尚：“砍柴，擔水，做飯。”小和尚：“那得道後呢？”老和尚：“砍柴，擔水，做飯。”小和尚：“那何謂得道？”

老和尚：“得道前，砍柴時惦着挑水，挑水時惦着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”心境簡單，人生就簡單。

大道至簡，人的心境同樣需要極簡，簡單到一生專注一件事，專注于個人的學習和成長，才能獲得人生的成功。

什麼都想做的人生，注定什麼都不會成功。董必武說過：精通一科，神須專注，行有餘力，乃可它顧。

喬布斯就是專注力極佳的人，他是著名的極簡主義者，從1998年到2010年十多年間，他永遠是标志性的黑上衣+牛仔褲，好像多挑件衣服對他都是多餘的。不把過多的精力放在物質上，讓心境簡單，隻專注于事業。

喬布斯一生都奉行的“少即是多”（Less is more），把所有的精力都投入他所認為的重要事業中，才創辦了蘋果這樣偉大的公司。

在複雜的現代社會裡，能做一個簡單的人，才是真正的高境界。簡單的人懂得化繁為簡，在複雜的世界裡保持内心的安甯。

把複雜的事情簡單化，是一種能力，更是一種智慧。你把世界看得複雜，内心就會變得浮躁，你把世界看得簡單，心境就會從容淡然。

讀一本好書，泡一杯好茶，讓墨香飄灑滿屋，讓茶香沁入心脾，心之彼岸，心之所往，忽略外界的繁雜，淨化心靈，隻關注自我，充盈内心，越簡單越幸福，越簡單越富有！

人生在世，我們會遇到很多人，但真正能走入心的人寥寥無幾，彼此都懂得珍惜的人更是少之又少。

世事繁雜，人心叵測，我們不得不主動帶上面具，用一副虛僞的面孔去面對這個世界，籠絡人心，争奪利益。

但實際上，誰的内心不渴望得到一片甯靜？誰的内心不渴望得到一份真心？

畢竟，複雜的人際關系總會讓我們心生煩惱，那些爛人爛事總會擾亂我們的心情。

面對複雜的人際關系，面對爛人爛事，學會放下，才是正确的解決方法，而放下最直白的做法，就是沉默和無視。

日子不能一直一帆風順，總有遇風浪的時候；生活不能總是事事如意，總有不圓滿的時候。

人生就是需要起起伏伏，經風風雨雨到終點。難免有扛不住的時候，難免有想太多的時候，難免就會有傷心失落的時候，難免就會有迷茫頹廢的時候。

但是我們保持好心情上路，那麼生活定會處處充滿陽光，會相信絕路逢生會享受沿途風景，而不是怨天尤人杞人憂天！

人生在世擁有好心情，是人生最幸福的事情！活着别比錢多錢少，要看心情是壞是好。

總羨慕有錢人的鈔票，卻看不到他轉身的煩惱，有錢人的臉上未必天天有微笑。

你羨慕他人前風光，他嫉妒你家庭溫馨；你羨慕他穿金帶銀，他向往你一覺天亮；你羨慕他擁有很多，他羨慕你兒女雙全。

人生在世，千金難買身體健康，權勢難換心情快樂。錢不夠可以加油賺，隻要肯努力就有收入。錢可以買到房子。

但買不到家；可以買到婚姻，但買不到愛情；可以買到鐘表，但買不到時間；可以買很多東西，買不回健康。

做人一定要有好心态！ 人活一場最要緊的就是活好自己，照顧好自己家庭愛值得愛的人，忘記該忘的事放手該放的人。

世上許多的悲歡離合緣聚緣散，都是冥冥中注定的，何必那麼在意那麼心煩？有些人和事，其實都是自尋煩惱。

面對得到和失去看開一些，面對相聚和離别看淡一些，沒有什麼東西能永遠屬于誰，沒有那個人和情能永在身邊。

擁有的時候好好珍惜，失去的時候及時放手，讓一切順其自然不自找麻煩！

通往幸福的路千千萬萬，有一條路我們必須走，那就是好心态的心路。心态好的人，大事小事不計較，凡事一定拼盡全力，凡事重過程輕結果。心态好的人，不喜歡去跟别人比較。

比得過變得浮躁，比不過徒增焦慮。心态好，才能快樂多煩惱少！人生短短幾十年，好心情好心态才有好人生！人活一世，最最重要的是要活得開心！

有一句話是這樣說的：“最進階的懲罰是沉默，最矜持的報複是無視。”确實如此，面對無關緊要的人和事。

沉默和無視才不會浪費自己的時間和精力，才能在自己的人生路上走得更快更遠。

最進階的懲罰，是沉默。王小波在《沉默的大多數》裡寫道：“周圍的世界太過荒誕，是以暗下決心保持沉默。”

沉默不是一種懦弱，而是在紛争的世界裡保持真自我，與沉溺于虛幻的熱鬧相比，更願意享受獨孤寂寞，與盲目的争吵辯解相比，更願意獨善其身。

楊绛就曾說過：“我們曾經如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”

說到底，這個世界，真正與我們有密切關系的人和事，不過寥寥幾個，旁的人旁的事，都與我們毫不相幹。

一路走來，我們總有犯錯的時候，就好比說，掏心掏肺對一個人好，最終養成了白眼狼，被對方在背後捅刀子。

我們的善良，有時候成了别人傷害我們的工具，其實，這并非是我們的錯，而是别人的錯，隻是，吃一塹長一智，與人相處應當多一份警惕。

沒必要非得當一個聖母，也沒必要非得将自己解釋清楚，保持沉默，是我們對别人的懲罰。

你越想解釋清楚，别人就會有越多的理由去糾纏你、去傷害你，不斷向你索取，直到最後，徹底把你控制在自己手心。

反之，你越是沉默，對那些企圖利用你的人來說，越是一種傷害，因為你早已脫離了他們的掌控，你的心不再受流言蜚語的影響，你的生活依舊能過得多姿多彩。

正所謂，水深不語，人穩不言。真正有實力的人，都懂得保持沉默，在安靜的時光裡沉澱自己。

最矜持的報複，是無視。亦舒曾在《我的前半生》裡寫道：“最佳的報複不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相幹的人。”

當一個人已經成為過去，當一個人與我們的未來無關，那就是一個不相幹的人，而面對不相幹的人，仇恨隻會讓我們活在過去，偏離人生的軌道，長期以往，我們的人生将會徹底被仇恨摧毀。

活在這世上，我們總會經曆一些無緣無故的懷疑和惡意滿滿的嘲諷，不管前因如何，他們最終的目的都是為了傷害我們。

而面對質疑，面對流言蜚語，解釋其實是最無力的事情，因為你解釋不清，你說的每一個字都會被過度分解，你所表達的意思會出現各種各樣的版本。

事實上，越是被誤解，越應該保持冷靜，無視他們的指責，放棄他們的信任。要知道，一個不信任你的人，永遠都不會打從心裡信任你，既然如何，何必再去浪費時間，跟他們糾纏呢？

正所謂，桃李不言，下自成蹊。你若是真心，自然會被真心相待的人了解；你若是有實力，自然會被屬于你的伯樂發現。而多餘的解釋，在别人看來，不過是一種狡辯，起不了什麼作用，隻會讓自己悶悶不樂。

面對不相幹的人和事，最矜持的報複，是無視。從此，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，再見時，也隻是曾經熟悉的陌生人。

修德以自重，損德以自輕，德重人信之，德輕人棄之。為德日重，漸與衆人同呼吸共命運。

為德日輕，漸與衆離心分道。志同道合者，我為人人，人人為我，共修道德，是為同志。

隻有當你的實力足夠強大時，這個世界才會對你和顔悅色。而當你一輩子都沉淪坎坷時，别人都會把你當垃圾來看待。

不僅人與人之間是如此，國與國之間更是如此。隻要你安于弱小，那你就注定會被人欺負和蹂躏。人最不喜歡聽的就是這樣的實話，但是這種現象每天都在上演。

規則隻是給強者提供服務的，隻是用來禁锢和打壓弱小的工具。當你變強以後，你就會發現，自己身上并沒有那麼多的枷鎖和雞毛，取而代之的是無比的自由和快樂。

當你的事業處于低谷時，唯有依靠自己堅強，無需任何眼淚；當你的人生大起大落時，别人隻會對你萬般嘲弄，不會施舍任何同情。

如果你想要破局，千萬不要整天一副可憐兮兮的樣子，請收起你那一文不值的眼淚，也千萬不要僥幸有人會對你感到同情。

一地雞毛的生活，不僅來源于你一無所有的貧窮，更來源于你久藏于心的懦弱、無知和自卑。

在這個由叢林法則主導的世界，人類與動物其實并沒有本質上的差別。

如果非要區分，無非是動物不需要僞裝，而人類需要裝模作樣，以顯示自己非常正義。相比于前者，後者未免更加令人感到後怕！

無論最終結局的成與敗，在大是大非面前，請你務必盡力而為。唯有珍惜光陰，及早覺醒，不斷檢討，不斷思考。

向優秀者看齊，你才能提高自己的認知，才有可能擺脫婚姻生活的一地雞毛。否則，等待你的将是晚年的一陣陣忏悔與無奈。

成長環境的優劣，決定了能否養出一個優秀的孩子。換言之，孩子将來是否優秀，很大程度上都取決于原生家庭，究竟是在滋養孩子，還是在消耗孩子。

容人之過，得人之心。其實有過之人非常希望得到他人的寬容和友誼，希望得到悔過自新的機會。

寬大為懷，容忍之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必能得到他人的奮力相報。楚莊王容唐狡醉後戲美妃，得唐狡奮力殺敵相報。表現了他的寬容和大度。

莊子說：“不如處陰以休影，處靜以息迹，愚亦甚矣。站在陰涼處休息，影子不見了，足迹也消失了，以逸待勞。真正聰明的人，遇到困惑，不會急着折騰自己，而是安靜下來，靠智慧去反敗為勝。

世間萬物，看似變化莫測，隻要你掌握了規律，皆能為己所用，輕輕發力，便是“四兩撥千斤”。混迹社會，一動不如一靜。

房間髒亂的家庭，養不出勤快的孩子。常言道：“一屋不掃，何以掃天下。”一個家庭的房間狀況，往往藏着一個家庭生活的模樣，藏着一個孩子的未來。

人生就像登山，隻能進，不能停，更不能退，不登上山頂，永遠都看不到山頂的美景 。登山就是邊走邊愛，每走一步，就更愛生命，更愛生活中不經意的一切。

每天像登山一樣活着吧，慢慢地堅持不懈地攀登，還要記得欣賞每一瞬擦身而過的景色，生活需要不斷的攀登，腳印隻有在高峰才會顯得更加明亮，讓我們一起攀登吧！

茶餘飯後，我們總是說這個人有福，那個人沒福，然而福氣是如何得到的呢？

幾乎所有的人都很注重自身的福氣，就連逢年過節的時候，也會把福字貼在大門上，為自己在新的一年裡祈福，過日子風調雨順。

“福”，向來不偏向誰，祈是祈不回來，隻有從自身做起，從善舉開始。天狂有雨，人狂有禍”，這句話說的不可抗力的條件。

然而我們自己隻要堅持做好事，即使，有回報，最起碼不會有壞事。隻有這樣，你的生活才會順遂，沒有煩惱。

積德行善，福氣自然來，我們或許會遇到各色各樣的人，也會遇到各種各樣的不平事，也不可能要求所有的人都一樣，更不可能要求人人都行為道德标準都一緻。我們至少可以力所能及地日行一善，為自己積福報。

曾經有過這麼一個窮人，常年外出務工，也經常幫助身邊的人，借出去的錢，幾乎沒有收回來過。

後來有一個同僚，經常缺錢，也經常借錢，後來都還了，但由于借錢次數過于頻繁，很多人都擔心他還不起。

後來再借錢，就有很多人以各種理由躲開了。然而他就什麼也沒有問，就借給了那個同僚，就說了一句：我相信你能過得更好。

後來，經常借錢的同僚離職了，也走了，不知道過了多少錢，這個窮人依然還在這個機關打工。他邀請這個依然很貧窮的同僚跟他一起幹，還承諾工資待遇三倍。惹得所有人的羨慕，好多人都說他是善有善報。

謙卑做人，人緣自然來，總有人喜歡自己擡高自己，在人群裡稱王稱霸，作威作福。到最後，他們往往過得很不好。

人和人的相處，講究一個平等，誰都讨厭驕傲的人。驕傲的人即使是好人，但是在衆人眼裡，往往比卑鄙小人更可氣。是以我們做人最好還是多謙虛一些，低調一些，保持良好的姿态。

人一生的福氣，其實是“攢”出來的，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到”，這句話實際 上是很意思的，也照射出了一部分生活的 縮影。

品行端莊，德高望重，并不是一天兩天才形成的，往往人在日積月累中，所有的行為舉止都被别人評價出來的。

掌握好自己的言行，盡量少在言語上刺激别人的神經；掌握好自己的行動，盡量多做善事，幫助有需要之人。

人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。”人生來去匆匆，需得好好經營，認真思考，否則如白駒過隙，彈指一揮間，一下就過去了。

人生如棋，棋如人生。人生如棋，需明确目标，如果你跟高手下過棋，就會發現他們常有為保護将帥，而放棄車馬的情況。

對于下棋高手來說，将帥永遠是最主要的。保護将帥，然後取得勝利，這就是他們的目标。人生也是如此，沒有方向的小船，無論從哪個方向吹來的風都不會是順風。”

人生路上，會遇到各種各樣的情況和誘惑，如果沒有明确的目标，很容易失去了方向，更何提成功呢？

1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，日本一位名不見經傳的矮個子選手，一舉打敗了其他選手，奪得了世界冠軍。

當記者問他如何成功時，他說：“憑智慧戰勝對手。”原來，每次比賽前，他都要乘車把比賽線路仔細看一遍。

并把沿途比較醒目的标志記錄下來，比如第一個标志是銀行，第二個标志是肯德基，這樣一直記錄到終點。

在比賽的時候，他并不是以終點為目标，而是奮力朝第一個記錄目标沖去，到達第一個目标後，再向第二個目标沖去。

40多公裡的路程就被他分解成一個一個小目标輕松地跑完了。當我們明确目标，并将目标和行動不斷對照時，就像上樓梯一樣，一步一個台階，目标很快就能完成了。

北大學子周華，寫的一本書《從自行車到賓利》裡說：“我有一個清楚的目标，我相信自己日後會非常成功。我願意為這一天而不辭辛勞，努力奮鬥。過去所付出的努力和得到的結果，是我信心的源泉之一。”

有了明确的目标，你才不會如同無頭蒼蠅，到處亂撞，才能制定正确的計劃，并為之奮鬥。沒有目标，天才也會在沖突無定的迷徑中，徒勞無功。

人生如棋，需随機應變，下棋的時候，需随機應變，如果一成不變，很容易被對手窺探出下棋規律，進而被打敗。人生也是如此。

《古微堂外集》中講：“法無久不變，運無往不複。”人生在世，要學會靈活變通。不知變通的人遇到複雜、突發的事情，就會一籌莫展。

一次一家旅館招侍者，前來應聘的人很多，老闆想考考他們：有一天當你走進一間本應沒人的房間去打掃，卻發現一位女士正在沐浴。你應該怎麼辦？

每個人都搶着回答，有的說：“對不起，小姐，我不是故意的。”有的說：“小姐，我什麼都沒看見。”

老闆聽後不停搖頭，這時一個小夥子走上前說：“對不起，先生。”老闆聽到這個答案後兩眼冒光，當場錄用了他。

因為他裝作沒有看清楚這位女士，稱她為“先生。”随機應變的處理方式使客人的尴尬得以解除。

随機應變的人，在工作上，達成目标的方式更多樣；在生活上，與人相處更和諧；處理問題上，遇事能屈能伸，靈活變通。

是以人生如棋，需随機應變。人生如棋，欲速則不達，下棋的時候，有些落子需要斟酌再三，否則欲速則不達。

一盤真正的好棋，是不會在短時間裡草草收場的，每一步的敲定，必定是經過深思熟慮以求毫無破綻。人生亦是如此。

春秋時期齊景公在東海遊玩時，一名驿使向景公報告丞相晏嬰病重，命在旦夕，請大王火速趕回，否則難以見上最後一面。

景公聽了十分焦急，讓仆人準備良馬火速回去。馬夫駕車跑了大約幾百步，景公嫌馬夫趕車太慢，就奪過缰繩，親自趕起車來。

在回城的過程中，景公四次急得從馬車上跳下來，反而拖慢了回城的速度，等到了都城，晏嬰已經去世。古人雲：欲速則不達，見小利則大事不成。

意思是指過于性急圖快，反而不能達到目的，一味追求眼前的小利益會影響事情的成敗，反而達不到最終目的。人生如棋，落子無悔，每一步都需要深思熟慮。

人生就像下棋，一步失誤，滿盤皆輸。是以，人生需要目标明确，随機應變，斟酌再三。流年易逝，時光容易把人抛。願你我人生如棋，落子無悔。

打工已經不是這個社會上最好的選擇了。

羅伯特.清崎先生的富爸爸曾經說過“當我支付工資給你的時候，你就會像員工一樣思考。當你接受工資的那一刻，你的大腦就停止了運轉，你就掉入了一個陷阱。”

窮人一直都在，隻是掉入了思想的陷阱。你隻有一直保持饑渴，去思考如何賺錢。

窮人為什麼窮是因為沒有錢嗎？不。窮人之是以貧窮，隻是因為掉進了思想的牢籠。他們擁有貧窮的思維。這種思維導緻了這些人一直貧窮。

為什麼大家會窮。因為大家總把我“付不起”放在嘴邊。而我們應該說我如何才能付的起。當你說“我付不起的時候，你是思維是關閉的。不去思考如何才能緻富。當你說“如何才能支付的起”時你就會思考如何努力賺錢。

但當你想要賺錢時，那你就要有自己的團隊，學會借助外來的力量去賺錢。當你沒有才華時，你就找一些才華橫溢的人，當你缺錢時你就找一些有錢的人去投資你。

賺錢就是空手套白狼，當你越是沒錢的時候你就要去做生意，如果你都有錢了，你就是一個成功者了還用去做生意。

在我國的晉商裡面，那些身為大富商的他們并不是一開始都是富人，他們也是推着小車做生意一步一步的變成了有錢的富人。

而為什麼現在大家不願意做生意了。因為還沒有開始，他們就會想如果賠了呢？他們總是害怕失敗，但是想要成為富人誰還沒有幾次失敗。

失敗并不可怕，所有的偉人都是經過無數次的失敗才有了現在的成功。現在所有的人總想着一步登天。但是想要賺錢都要從小做起，不要害怕失敗，因為他為你增加了知識。

在晉商中就有很對的賺錢經驗和經營模式，它們用于大生意就再合适不過來。做生意不能夠自己幹，要學會尋找一群志同道合的夥伴。

他們總能夠在你人生迷茫中給你智慧的解答，當你遇到生意上的問題時給你解決問題的辦法。

如何才能從一無所有到富家一方。首先你要學會發現機會，這獨特的眼光和思考能力絕對不能有正常的常人思考能力。

所有的機會都在風險中存在，它們隻是裝作失敗或萎靡不振的樣子來迷惑人們。

而充滿智慧的人往往會在市場低估中去發現并尋找機會。但我并不建議你去抄底因為大部分人都是這樣想的。

想要賺錢并不能太着急，隻要我們發現了機會奮力一博，賺錢真的是人容易。

你要相信你就是有錢人，錢和你一樣的隻不過是還沒有相遇。你現在就是不斷的學習賺錢的知識。授人以漁才是讓你賺錢的最好的方法。

隻有你掌握了賺錢的規律。讓它們成為你自己的産物，無論何時，哪怕你現在身無分文，你也一樣能夠實作财富自由。

改掉我們自己不好的習慣，我們要敢于犯錯誤。其實大部分人為什麼不成功，因為他們從來不敢犯錯誤，他們總是小心翼翼，這就導緻了他們沒有機會學到任何東西。在失敗中汲取的智慧是我們從任何地方都不能學到的。

是以我們應該找到自己的人生，自己的目标。獲得财富最快的方法，莫過于投自己。讓你自己擁有一顆聰明的頭腦，和洞察一切的眼睛。

假日，流露出千般趣意，對鏡淺笑的你，和與你嫣然的我，所擁有的日子，綻放出歲月的美麗，染了雪色，斑斓了生命。

雲正湧，晚霞明媚的冬日風情萬種。電影的票根随意地停在桌上，記錄着剛剛經曆過的跌宕，也散發着咖啡未消散的淡香。

執手回程，将那故事反複咀嚼，一幀幀入心的畫面，不住地纏着心頭，纏着眸。是以惦記一壺酒，醉裡挑燈，暢談人生種種。

綻放的日子，暮色與濁酒調情，酒館裡暧昧的色彩，在鋪滿霓虹的落地窗前氤氲。月，淺挂在天空；雪，寂靜在街角。一切的一切都是簡單的擁有，這場微醺的愉怡，且度且珍惜。

清醒時，處決跟随的得失喜悲，拂去滿身的紛擾是非，不辜負擁有的日子，不錯過綻放的美麗。

此刻，無需勸飲，燙喉的酒，如撩人的吻，酥醉了癡人光影中的迷夢，讓人上瘾。用酒來消解心結，心中無恙，才能在歲月的枝頭，撷下日子的美麗。

欲遮掩醉意，是以今夜暢談的未來會略顯含蓄。這撥開朦胧窺見的遙遠日子，會讓心中稍感不安，隻怕它還未曾綻放，便成為枯萎的樣子。

抓緊時間，熱愛生命，活好當下，釋懷餘生。有太多的不确定，在你不曾踏足的地方，設下陷阱。無人能主宰無常的人生，隻能在酒酣酩酊處，醉語成章，寫意今日的心情。

淡淡的日子，淺淺的美麗，長流于生命的每一處角落，栖息于認真度過的每一段生活。

朝暮四季更疊重複，春花秋月皆是如常的樣子，而我們能做的便是學會欣賞，欣賞所擁有的美好日子，欣賞日子中的點點風景。

喧嚣的酒館，品濃烈的酒味，那是淡淡生活中的一抹豔色，不可沉溺，不可貪杯。

對坐溫酒，談電影裡的情節，鋪陳未來的畫卷，餘生渺邈，夢想是燈塔，即使帶着濃郁的醉意，也要搖動手中的船槳，沿着燈火指引的方向而去。

寒冬清冷素寂，是以更願意靠近溫暖，融化一身寒霜，捂熱染雪心情。真正的歲月靜好，不是有花，有茶，有書，有酒。

而是要有一顆安靜澄澈的心，走在人生素簡的道路上，遇見晚霞便等着黃昏，遇見風起便欣賞雲舒雲卷。

或像此刻，恰好需要一壺酒，便走進酒館，伴着昏黃溫暖的燈光，緩緩地醉去。

吞下浮世的委屈，接受人間的偏頗，記錄苟且生命裡稀疏的喜悅，讓擁有的日子，綻放出美麗。

冬深了，溫暖薄成了紗翼，歲尾如陳釀，厚重了滋味。杯底的渣滓是經年結成的難以忘卻的故事，喜憂參半，也有明媚，也有陰郁。

燈火闌珊處，一雙醉人互相攙扶，背離打樣的酒館，面朝溫暖的家中，月光下邁着淩亂的舞步，為今日畫上了完滿的休止音符。

月曆一頁一頁的撕扯，時間一點一點地流過。縱使不堪，也要熱愛生活，讓世間最平庸的煙火，擁着日子，開出花朵。

子曰：“射有似乎君子，失諸正鹄，反求諸其身”射”指的是射箭，古人拿得起毛筆，也拿得起劍。孔夫子駕戰車的技術就很高強。孔夫子時代的儒生武藝基本上都很高強。

這句話中，孔夫子說：“射劍這件事跟君子很相像，射箭沒射中，他應該怨靶子，還是怨弓呢？

肯定是怨自己。”君子如果射箭沒射中，一不怨靶子，二不怨劍，而是想着如何提升自己射箭的水準。

我們感受到的外在世界的摸樣是内心世界的反應。“仁者見仁，智者見智”說的就是這個意思。

生活中，可以經常照照鏡子，看看鏡中的我們是笑容滿面呢，還是眉頭緊鎖？當我們抱怨人情冷漠時，試着主動給他人微笑。

你會發現，當自己微笑時，身邊的人開始變了，他們也向我們綻開了笑臉，家人之間也應該是這樣，彼此相敬如賓，讓我們以微笑面對所有的人。

有時候同樣一件事，因為個人的思想、見解和境界、立場、經曆的不同，就會産生截然不同的看法，善人以為是善事。

而惡人就以為是惡事，這就是各取所需，比如說，姜子牙和申公豹同在昆侖山拜師學道，下山時，師父給了他們兩位同樣的一本書，姜子牙看後。

決定幫助國王——一位有道明君，建立一個山川錦繡、國泰民安的國家；而申公豹看完之後，決心把大地變成血流成河、屍橫遍野的戰場。”法慧大師停頓了說：

“世界上的事物是很複雜的，是多面性的，我們必須從側面多角度地去觀察，才能看清看準，正如宋朝學士蘇東坡詩雲‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中啊’！”人的一輩子活得非

常累，無論男女老少，從到世界的這一刻起，注定要度過漫長的人生和無數經曆的劫難，走在人生的旅途當中，會遇見各種各樣的人，有朋友，有敵人，有知己，有夫妻。

不管碰到什麼樣的人，随緣交朋友，那都是你的緣分。善緣來了，好好善待；惡緣來了，好好化解；佛緣來了，好好跟着佛去找到我們真正的佛性！

活着就是要用智慧來戰勝煩惱，人活着就是喜歡生氣，氣是生出來的，你不去生，就不會有氣，氣是虛幻的物質，愛因斯坦的質能轉換論，能量會轉換成物質，學佛人的願力也可以轉換成力量，那就是你的行為。

我們常常将自己的悲歡喜樂被别人控制住，心随境轉，聽了一句不舒服的話，本來很開心，馬上就耿耿于懷，轉到傷心，一件小小的事情會讓你發愁、痛苦。

佛法講，增加一份定力，你就會減少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下來，不管别人怎樣說你。

不管怎樣對你，你如如不動，定得下來，痛苦就遠離。不要去跟人家比，不跟别人比較的生活，就會遠離人世間的煎熬。

有色眼鏡外的風景， “仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”，過去說“龍生九子，個個不同”，龍王爺有九個兒子，個個都長得不一樣，性格特點也不一樣，老大叫囚牛，喜歡音樂。

哪裡開音樂會就去哪裡湊熱鬧。後來的中國樂器，凡是帶有龍頭的，比如上好的二胡，上頭彎彎的部位都會雕一條龍，這就是龍王爺的老大囚牛。

龍老二叫做睚眦，它是心胸狹隘，有仇必報，是以有睚眦必報的成語……總之，龍宮裡的這九個小王爺，個個都不一樣。它們都是龍王爺生的，為什麼會不一樣呢？

我們人和天地間的萬事萬物，都是大道所生的嘛，為什麼不一樣呢？就是因為你的選擇、你的習氣不一樣，是以呈現出來的樣态就不一樣。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”，比如美者見之謂之美，醜者見之謂之醜，善者見之謂之善，惡者見之謂之惡……等等。

說到這裡，我想起兩句古詩：“千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天”，這兩句詩的意境非常高，語言表達也非常到位！天上就隻有這麼一個月亮。

但是在地下，凡是有水的地方都可以看到月亮，不管是江河湖海，還是在門口的小水凼凼裡，都可以看到月亮。雖然有水的地方都可以看到月亮，但不同的地方，展現的境界卻是一樣的。

小時候我們不喜歡洗澡，夏天晚上的時候，大人就搬個大澡盆子在院子裡，哄我們說：“快來看，盆子裡有個月亮啦，快下去撈啊！

小孩子脫光了就跳進去，伸手一撈，月亮就不見了，等到水面靜止，月亮又出來了。這麼玩着玩着，澡也就洗好了。這個就是澡盆子裡的月亮所展現出來的境界。

門口池塘裡的月亮呢？展現的就是荷塘月色這樣清淨的境界。朱自清有篇散文《荷塘月色》，寫得很優美清雅，讀起來還是挺舒服的。

如果你到江河上去賞月，意境就開闊了，展現的就是月映萬川的境界。如果你是在大海上，那就更不一樣了，看到的就是“海上生明月，天涯共此時”。

在煙波浩瀚的汪洋之中，你看到一輪明月升起在無邊無際的曠闊海面上，這種境界，當然就非常博大、寬廣，令人胸襟大開。

還有一點也很重要，不論在江河湖海，還是在池塘水凼，水質不一樣，水裡月亮的清晰程度也不一樣。

是以我們看一個事情的是非善惡，跟我們自己内心的清淨狀态也是息息相關的。這就是對“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”很切貼的體會。

掠影，浮光，指尖韶華。紫陌，紅塵，風煙流年。多少故人，匆匆走散，多少舊事，匿于流年。多少俏紅顔，早生華發，多少俊兒郎，眉染風霜。浮生若夢，把酒言歡，塵嚣落寂，心歸桃源。依着歲月的底色，尋回生命的本真。

生命，是一樹花開。有清新淡雅的初妝，也有迎風起舞的歡樂，有醇香濃郁的熱烈，也有淡若微風的娴雅，有花開時的恬靜，也有花落時的優雅，不卑不亢，不驕不躁，不憂不怨，心有所屬，身有所栖，依着季節的周期，靜待歲月的輪回。

人之初，若朝陽，似璞玉，溫婉柔和，鮮而不豔，亮而不驚。甯靜中孕育着源源不斷的力量，明媚中蘊藏着生生不息的希望。

是初春的那一抹鵝黃，靈動可愛，呼之欲出。是蘇堤春曉的那一樹煙柳，朦胧如畫，浪漫如詩。是重返舊庭的那一對春燕，嬌俏活潑，眉眼如初。

而立過，似驕陽，厚積薄發，甯靜緻遠。有大海的激昂，也有高山的雄偉，有明月的清遠，也有輕風的淡泊，有梅花的高雅，也有翠竹的風度，有蘭草的氣息，也有秋菊的淳樸，有煙火的日常，也有詩意的清歡，有不絕的景緻，也有不老的風情。

依黃昏，立斜陽。千帆過盡，洗盡鉛華，淡漠悲喜，安度流年。沒有急風驟雨的沖動，也沒有流光溢彩的浮華。

沒有落落寡歡的憂傷，也沒有遺世獨立的孤高，隻有月白風清的通透，隻有拈花一笑的仁慈，隻有秋水長天的簡靜，隻有雪落原野的豁達。

迎着光陰的彩霞，披着日月的光華，挽着流年的霓裳，聽着歲月的呢喃，走過風，走過雨，走過漫長的荊棘，看過山，看過水，看過天地的長卷。

雲煙散去，掩卷沉思，唯心靈的港灣才是生命最美的原鄉，隻有它才能給得起靈魂必需的自由與營養。

靈魂的港灣，心靈的居所，清歡的所在。它沒有固定的場所，沒有千篇一律的形态，但都有樸素而簡約的質地，都有溫暖而柔韌的力量。

它也許在一杯茶的時光裡，也許在一本書的甯靜裡，也許在一片風景的清幽裡，也許在一個人慈悲的眼神裡。

紅塵萬丈，煩惱三千。諸事看開，聚散随緣，心有桃源，喜樂常安。縱生活百般刁難，也要有仰望星空的時刻。

縱生命萬般忙碌，也不忘依窗聽風的刹那。讓那美好而短暫的時光，擊碎生活所有的不堪，釋放心靈的負累，回歸身心的豐盈。

心有桃源，浮世清歡。美麗的心園，靈魂的暗香。讓日子不再荒蕪，讓生活不再單調，讓心靈不再疲憊。

有花的香，葉的綠，酒的醇，水的清，山的遠，日的暖。它陪你走過歲月的山高水長，伴我走過細碎的柴米油鹽，讓我們曆盡千帆，歸來仍是潇灑的少年郎。

如果們自身不是親身經曆，你或許永遠不知道一個自律的人往往有多麼可怕，有人說不能自律的人，就不能把控自己的一生。

不管是衣食住行的哪個方面，往往我們都需要一定的自制力或者擁有一定的道行來駕馭自己的身軀和靈魂，如此才能在這個人世間淡定從容的生存。

就像對于财富的觀念來講，有時候一個人命中注定的财富往往是有一定限度的，一旦超出這個界限，往往也就意味着災難橫生。

古語說，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

人生很重要的一種智慧，就是當發展到一定程度的時候要及時止步，否則面臨的可能是無窮無盡的災難。

一個人的欲望是永無止境的，當我們利欲熏心的時候往往也就不是我們真正的自己了，或者說更多的是财富的傀儡。

使用者當中總有些人貪得無厭、貪得無度，小官巨貪的案例也總是層出不去，到頭來的人生結局往往也是付之東流。

人去樓空，如果每個人都能夠站在事情清醒的角度去看待自己的人生結局，我想每個人都不可能如此這般過度貪得無厭。

人一旦淪為财富的奴隸，往往也意味着人生的災難。有時候是以說我們是我們自己，但此時此刻的你未必就是真正意義上的你。

我們經常在生活當中也能夠聽到這樣的一句話，說一個人就像丢了魂一樣，當我們自己的靈魂不能夠駕馭自己的身軀，人生的道路自然就會有所偏離。

但我們終其一生，想要能夠完好的駕馭自己這并不是一件多麼輕松的事情，人生難就難在修行，人生難就難在領悟。

人生難就難在修煉，這一切的一切都需要我們擁有足夠的定力來駕馭自身，否則即便是費盡九牛二虎之力，往往也不能脫胎換骨。我們不妨舉一個生活當中比較普遍的例子。

例如對于減肥塑身這件事來說，似乎是許多人都在進行了一件事情，但能不能夠駕馭自己的身軀已達到我們當初的設想，不同的駕馭能力自然也就擁有不同的相應成效。

就像有人評價王石一樣，能夠控制住筷子的人才能控制住人生，對于王石來說說不吃就不吃的生活定力，這本身就不是一件多麼輕松的事情，隻有有效駕馭自己，我們才能突破人生的局限。

在生活當中，有豐富的頭腦理論作為支撐和指引，有足夠的能力來守護人生的平安，内外兼修我們才能在生活當中做到有備無患。任何事物往往都有一定的人生決定，過猶不及都是人生的一種遺憾。

而若是能夠把握到恰到好處、順其自然才是最好的生活智慧。就像對于言語來講，言多必失，而說話的最高境界不說達到說的目的才是最高的水準。

生活當中總有許多人滔滔不絕，自以為這是一種口才卓越的表現，實質上并沒有很好的把握生活的真谛，自然也沒有做到有效的駕馭自己。

當一個人深陷迷局的時候，卻往往并不自知或者永遠找不到出路，這往往才是生活最大的悲哀之處。人生若能駕馭自己，就是最好的修行。

俗話說：“人生有度，過則為災。”一個人，做人做事，能夠給他人留下一點餘地、留一條出路，其實，也是給自己留後路。

《孫子兵法》中說：“圍師必阙，窮寇勿迫。”對别人步步緊逼，即使是“兔子”，急了也會咬人。能夠對别人“大度”一點，既是一份善良，也是一份智慧。

事不做絕，好事不占盡《菜根譚》中說：“滋味濃時，減三分讓人食。”一個人的成敗，天意居半，人謀居半。

愚昧的人，過分誇大自身的能耐，于是，當他們志得意滿之時，就貪得無厭，走别人的路，讓别人無路可走。

這種做法，其實就是在透支自己今後的福氣。等到他們一朝落敗，必然是牆倒衆人推。而智者則不然。

他們懂得水滿則溢、月盈則虧的道理，是以，越是在志得意滿的時候，他們就越是謙虛謹慎，謙遜待人，盡量把福氣分享給衆人，不敢獨享。

古人雲：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”愚昧的人，窮則胡作非為，達則仗勢欺人，是以，他們的“達”，難以長久。

智者，窮則安貧樂道，靜待時機，達則兼濟衆人，自立立人。是以，他們即使有朝一日“掉入谷底”，他們也會有一個軟着陸，并且能夠得到衆人的支援。這便是種善因，得善果。事不做絕，責人留餘地。

古人雲：“責人不必苛盡，苛盡則衆遠。”人非聖賢，誰能不犯錯呢？一個人，隻要能夠認識到自己的錯誤，并且決心改正，那麼，就不必過分苛責了。有的人，就是喜歡過分苛責别人。是因為他們對别人的過錯，深惡痛絕嗎？未必。

隻是因為，責備别人，就是他們的樂趣。他們通過批判别人、甚至以别人的小過為支點，大肆指責别人，來獲得心理快感。

善良的人，助人為樂。而他們，則是以欺辱别人為樂趣。如此行為，必然會導緻衆人疏遠。

當然，有的人，并非以苛責别人為樂，而是控制不住自己憤怒的情緒，是以苛責别人超過了度。

一個人，能夠控制得住自己的情緒，責人不必苛盡，是一份自律，更是一份善良。

事不做絕，壞事不可做盡。有一個詞，叫“欺軟怕硬”。其實，怕硬，是人之常情。但是，欺軟，卻是一種可恥、懦弱的行為。

魯迅說：“勇者憤怒，抽刀向更強者；怯者憤怒，抽刀向更弱者。”欺負比自己弱的人，不能證明他的強大，隻能證明，他也是一個弱者。

真正的強者，在弱者面前，反而會表現出溫和的一面。在他們看來，在弱者面前顯露鋒芒，就如同成年人，在小孩面前，誇耀自己的武力一樣，令人恥笑。

再者，一個人再懦弱，他的忍耐力，也是有限度的。如果把一個人，逼到退無可退，再懦弱的人，也會爆發。富貴者，如果不願兼濟天下，那麼，安分守己，不欺人，也是一份善良。

如果仗勢欺人、仗财欺人，步步緊逼，那麼，再貧賤、卑微的人，也會變得勇敢起來。

郭德綱說：“十分能耐使七分，留下三分給兒孫。十分能耐都使盡，後輩兒孫不如人。”

做人做事，能夠留下一點餘地，自己吃肉，也讓别人有喝湯的機會，那麼，今後的路，便能走得更遠；

反之，如果自己吃肉，一點肉渣都不給别人留，那麼，今後的路，也就漸漸斷絕了。

與人為善，即是與己為善；夫妻者，即是愛己者。願你我，都能“路徑窄處，退一步與人行。”，讓自己走，也讓别人行。

人人都需要成功，但是我們需要明白成功的意義，很多人都說成功就是打敗别人，就是讓自己高高在上，其實在我們生活當中并不是這樣的。

成功，隻是說自己生活過得比較好，比較幸福，其實你打敗别人也沒有任何意義，因為在這個世界上，如果你這樣做的話，人間就會多一些恩怨。

成功，不是打敗别人，而是改變自己。成功，就是讓自己的生活更美好，一個成功人士實際上生活是比較幸福的，其實我們不需要有太多的想法。

成功就是讓自己的生活更美好，讓一家人更加團結，自己有一個溫馨浪漫的家庭，然後和自己的伴侶幸福的過日子。

成功不需要嫉妒在這個世界上每個人都需要成功，但是不要把成功的事情了解的太過扭曲，不然的話生活當中可能就會出現很多問題。

成功建立在失敗之上，是以成功當中可能會經曆過很多失敗的事情，是以我們不需要太過于傷心，隻要我們堅持不懈，成功就會離我們不遠。

成功就是讓自己的生活過得更美好，跟别人沒有任何關系，是以我不需要想得太複雜。

成功沒有什麼秘訣，隻需要我們努力就可以了，在這個世界上很多事情，就是因為我們沒有努力，最終出現了很多不該出現的問題。

成功不是打敗别人，而是改變自己。‬想要生活過得很美好，我們就必須嘗試着改變自己。

不要試圖去改變，别人也不要試圖去改變世界，因為有些事情你根本就做不到，就算是你付出全部也不一定會得到别人的認可。

我們的生活本身就是這樣子的任何事情，我們都需要去适應，需要去适應環境，需要去适應人生，需要去适應這個社會，同時還需要去适應你自己。

活在這個世界上本身是很有意義的，沒必要和别人争什麼，因為你争的太多，也不能夠讓自己生活在幸福的世界裡。

我們活在這個世界上一定要了解成功的意義，不是說随便一下子就可以成功的。

生活當中，很多時候很多事情其實都是很簡單的，嘗試改變自己人生才會更美滿，嘗試改變别人隻會給自己帶來痛苦。

成功不是打敗别人，有可能是打敗自己，你隻有讓自己更加強硬，讓自己更加有骨氣生活才會更美好，沒有成功就沒有失敗。

是以隻有把自己練得爐火純青，才有可能走向成功。人生要少一些嫉妒，就算是别人搶走了你的飯碗，隻要努力也會改變結局。

在我們生活當中，經常有許多人以聰明自诩，那但什麼是聰明的人每個人都有自己不同的見解。

但即便是一個人在生活當中不管怎樣的聰明，在許多時候面對一些問題的時候也會有英雄無用武之地的感觸，這樣的案例我們在曆史當中能夠找到太多太多栩栩如生的例證。

就像我們喜歡讀三國演義，在那樣動亂不堪的一個時代背景下，煮酒論英雄而三分天下的故事給了我們太多的吸引。

那些層出不窮的謀士不僅時時刻刻讓我們眼前一亮，有時候也不僅感歎即便是一個自視為英雄的人物，若沒有謀士作為輔助，也很難在那樣一個特征複雜的時代環境下闖出一片人生的天地來。

馬未都先生說，一個人再聰明腦子也有不夠用的時候，即便你再聰明，你的頭腦當中都會有死角的時候，你都會有想不到的事情，智者千慮，必有一失，如果在你的身邊，真有幾個好的幕僚。

死心塌地的幫你出主意，你就會高人一等，想法高人一等，你才能夠得勝。其實人和人之間不是拼體力，而是拼智力，我們今天在這個社會上能夠成功的人，都是智力高人一等，并不是體力高人一等。

我們看很多成功的企業家，即便是身體比較單薄，根本打不了仗，他跟你動不了手，但是他可以給你動腦子，這往往才是人生當中最為重要的實力。

生活當中永遠不缺乏智力超群的人，很多時候，他們就是設計棋局的人，他們往往是站在系統之外而去看系統之内的人，或者我們這樣說許多時候你可能一直都是他人棋局當中的一顆棋子。

即便是這樣一種人生的角色卻時常而不自知，這樣一種高智商的鬥争才是最為可怕的。時代的發展，未來的趨勢對智力、創造、知識的需求是有目共睹的。

如果再這樣一個時代背景下，你仍然選擇麻痹自我，這是對自己未來前途的最大不尊重，如果不選擇投資自己的智慧，你或許永遠隻能在這個社會當中卑微的生存着。

沒有智慧的人生底色，我們的人生方向究竟又在哪裡呢，我想這是我們每個人都值得思考的問題。

當我們身處在黑暗之中，或者跌落人生的谷底，你頭腦當中的智慧永遠都是照亮你前行之路最好的明燈。

古話說，窮則思變，變則通，通則久矣。自身擁有足夠的智慧，我們才能找到變通的方法和路徑，否則永遠都隻是困獸之鬥。

永遠都像是一隻無頭的蒼蠅面對一片光明的玻璃卻永遠找不到出頭之地。當一個人變得越來越厲害的一個狀态，那就是開悟，在佛學中叫做覺悟。

覺悟的人，都懂得檢討自己，向内求索，尋求内因，這樣才符合哲學上所說的質變決定量變。劉邦當年為什麼能夠戰敗項羽。

很大的原因就在于他善于用人，劉邦盡量發揮衆人的智慧，這些智慧調動了衆人的力量。

而項羽卻憎惡采取衆人的智慧，驕傲自大，隻發揮了個人的作用。而善于發揮衆人智慧和力量的人就能取得勝利，隻憑一己的智慧和力量就必定會失敗，這是我們總結曆史所得出的人生結論。

在目前的社會中，品格也是人們在享受美好生活的同時，常常提到的一個話題。

品格實際上就是将個人，親人，團體，所有的生命體及其他生存動力都看作為一個整體，并為這一切去追求，創造最高層次生存的理性。

品格在某種意義上來講，它就是理性。最高層次的品格，就是在生存的所有動力上。

以最少的破壞達到較長期生存的觀念。如果在比較理性的情況下來檢視這個事實的真相。

我們立即就能夠得到答案，雖然不誠實的行為可使個人或團體獲得較為短期的利益，但是長期不誠實的行為，将導緻個人或團體掉到情緒梯度的下方。

是以，不誠實的行為是不利生存的。所有的人在彼此之間進行互動的時候。

任何不理智的行為都可以稱得上是非品格的行為，因為這些不理智的行為會嚴重阻礙個人或團體的發展，并抑制組織的未來。

信守誓言，是在現實生活中求生存的一種行為，因為此人将得到信任，但是前提條件是他必須信守他許下的承諾。

實際上非品格的行為是破壞的行為，也是恐懼的表現。人會說謊，是因為他害怕吐露實情的後果。

是以，說謊者一定是一個膽小的人，而軟弱的人也一定會說謊。是以在品格的層次上是有品格與非品格之分的。

有時候我們會把品格與道德弄混淆，其實這兩個詞并不是可以互換的。

道德是根據人類的經驗所訂出的良好行為規範，用以作為個人與團體行為統一的衡量标準。這樣的規範有其必要性。

道德規範的内容是源自于實際的經驗。當人們發現某種行為不利于生存的程度超過它對生存的助益時，這種行為就會被禁止。

在理性思考還不夠完備的情況下，隻要道德規範能夠提供人們更好的生存。

它就是任何文化不可或缺的一部分，然而道德一旦變得過時，就會被取代，否則它将會成為負擔。

如果一個道德規範完全的合乎理性，我們就可以說它同時也完全合乎品格。然而，隻有在這個最高境界的情況下，才能将道德與品格等同視之。

我們每個人都在努力地奮鬥，拼搏，進步，是以我們本身就是理性。

而理性的最高境界就是生存的最高境界，是以在往建設性方向前進的道路上，我們都擁有自身内在的優越發電機——高貴的品格。

靜是一種境界。浮躁、不安讓人窒息。“躁勝寒，靜勝熱，清淨為天下正”，靜下心，突破自我，方能達到處變不驚、惶而不恐的境界。

靜是一種态度。騷擾、動蕩讓人惶恐。“土之靜靜，乃陰之實；土之動動，乃陽之精”，陰陽調和，直面生活的态度亦是如此。

靜是一種力量。靜是力量蓄積的過程，方寸之間，處變不驚。聚力而攻之，以優勢取勝。

靜是一種獎勵。靜以修身，儉以養德。急功近利的社會，處處暗流湧動。做到以靜制動、倡儉絕奢，方能達到“知人者智，自知者明”，這也是對個人閱曆的一種褒獎。

王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”立下大志，是一切大事業的起點。志有多大，未來的可能性就有多大，不生傲氣 。

王陽明在《傳習錄》上說：“人生大病，隻是一傲字。”他認為，人最大的毛病，就是容易驕傲自滿，傲慢的人，大多念念不忘一個“我”。

巴甫洛夫曾說過：“絕不要驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來。

因為一驕傲，你們就會拒絕别人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方面的準繩。”

一個真正有修養的人，知道世界之大，人外有人，是以為人總是低調謙卑，做事總是很謙遜，從不會固步自封，總是不斷地去學習，去提升自己。

也正因為這份謙卑，讓他們行得久，走得遠，離幸福越來越近，天狂必有雨，人狂必有禍，為人，不要自作聰明，不要高人一等，謙虛低調，是一種人生智慧。

古往今來，越是厲害的人，越懂得放低姿态。戒掉自己的傲氣，收斂自己的鋒芒，時刻保持謙遜，人生之路自然越走越遠，人有剛骨，安身立命。

有人在逆境中自憐自傷，放棄希望；有人卻鬥志昂揚，默默積蓄力量，等待時機翻盤，有志氣者，決不會被外界壓力打倒。低谷能摧毀一個人，也能塑造一個人。

長久的專注，成就專業，在這個快節奏的時代，人人心中都焦慮，不論做些什麼，總是一山望着一山高。

生怕稍不留神，錯過了通往成功的順風車，其實真正的成功，往往靠的不是一時的運氣，而是長久的專注後，累積的專業，隻做一件事，做到專業的水準，勝過敷衍了事的做很多事。

與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。 願你懂得專注，足夠專業，挖一口深井，得一片天地，将工作當成修行，可以成就你的心。

王陽明又說：“人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定。”專注在眼前事，心外無理，心外無物，事方能做到極緻；專注在心頭志，矢志不渝，不舍不棄，志方能得償所願。

最高的是樹立德行,其次是樹立功業，再其次是樹立言論，永遠不會廢棄，人們總想實作自我價值，獲得不朽，

“三立”是古人給我們樹立的一個标杆，雖不奢望人人都如堯舜“立德”、文王周公“立功”和司馬遷等“立言”，哪怕僅做普普通通的人，這個社會也将變得更加美好。

人生就像爬山，人都是這樣，翻過一座山，總想知道另外一座山是什麼樣子。

有些時候翻過去才會發現那裡是泥潭沼澤，懸崖峭壁，讓人舉步維艱，可是想往回走，已經沒有了退路。

一山更比一山高。人永遠在不停的追逐，想讓自己變得更好，變得自己更優秀。想要向自己證明自己，更想向世界證明自己，以前的時候我也這樣。

但是當站在頂峰之後，你會發現會陷入絕境，因為你不管往哪個方向走，都是下坡路。而且山下往上爬的那些人。

他們咬牙切齒，恨不能把你生吞活剝。每一個往上爬的人，都想把你拽下去，甚至想把你至于死地。

在這個世界上，水滿則溢，月滿則虧，物極必反，隻可惜這個世界上大多數人都無法了解，等他們了解的時候，往往已經陷入了絕境。

成為了衆矢之的，被衆人圍攻，切斷了後路……除非能夠壯士斷臂，承受慘痛的代價，否則下場不會好的。

在這個世界上，事業如此，人和人之間也是如此。不管是誰，隻要相遇就注定有分離的那一天。

不管是什麼樣的兄弟和朋友，不管是親人還是知己，注定都會有離開的那一天。

在此期間能做的就是盡量留下些精彩和故事，可以在日後翻看起來的時候，回憶起曾經所發生的一切。回憶起曾經的那個意氣風發的自己，這就是一件無比奢侈的事情！

這些年我見多了生活中的大風大浪，見多了人心的可怕與狡詐，但有時候還是免不了内心有些觸動。

自古以來仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。有些時候我希望身邊的兄弟朋友能夠聰明一點。

計謀多一點，都能夠獨當一面，可以給我提供更多強有力的幫助。可是這樣的兄弟注定不會在身邊待太久，注定是要離開的。

因為沒有人可以阻擋他們前進的腳步，沒有人可以阻擋他們的野心，更沒有人可以阻擋他們的财路。

這是一種很沖突的心理，就像是父母培養孩子一樣，試問天下哪個父母不願意讓自己的孩子出人頭地？說實話都願意，可是越有出息的孩子往往發展的越好，走得越遠，回來的時間也越少。

就像是人的欲望，越來越多，永遠不會停止，到了一定程度就會溢出來。不管是為了金錢利益，為了前途命運還是為了自身的安危，人都很難停下腳步。

而那些沒什麼出息的孩子，往往平平淡淡留在身邊，哪個父母不希望自己的孩子多多留在自己的身邊呢？自古以來忠孝兩難全。

人也是這樣，不可能什麼都做到最好，不可能得到一切，隻能是有所取舍。不管什麼時候，人總要看透這個道理。就算一直執迷不悟一直看不透，那現實也總會讓人有看透的那一天！

人生就像爬山，在山腳時每個人激情滿滿，爬到半山腰精疲力盡，大多數人堅持不下去就停在那，是以半山腰總是最擠的。少部分的人，堅持到最後，在山頂欣賞到美麗的風景。

每個人都渴望欣賞山頂的美景，可有些人一生碌碌無為，最終到不了山頂。而那些到達山頂的人，都比一般人多了一份堅持。

人生的上坡路，往往最難走。如果無法堅持，也許走着走着，就後退了。看着現在的自己，活成這樣，又能怪得了誰？

在大雨中奔跑的日子，常常一邊奔跑一邊在流淚，因為知道沒有退路，一旦停下，就輸了。是以，即使再難也隻能堅持。

有時也羨慕同齡人，有好的背景。至少那樣，自己就會活得沒有那麼累。可回頭看看，自己身後空無一人。這才真正的可笑，有什麼理由不努力，又有什麼資格怨天尤人？

既然選擇了一條自己想走的路，那麼再難走，也要堅持下去。不想停留在半山腰，就要勇敢地向上攀爬。

如果努力過，拼盡全力去做一件事之後，是無法接受堕落的自己的。努力的日子，簡單充實，而堕落以後會心慌。别人都在努力向前，自己卻一直在原地。

羨慕别人有所得，抱怨自己一無所有。自認為别人隻是運氣好，而自己一次也沒有與好運相遇。

歸根結底，好運從來都不會輕易和人相遇，它隻會悄悄地降臨到努力的人身上。生活裡，大部分人都與之擦肩而過，隻有少數堅持的人一次好運改變自己的生活。

如果你覺得現在的學習、工作和生活都讓自己很累，那麼你是在走人生的上坡路。每向前邁一步，就有了一次進步。

上坡路很吃力，或許還鋪滿荊棘，但隻要堅持勇敢向前，總會迎來美麗的風景。

把心态放平衡，收起所有的抱怨，腳踏實地，一點一點努力。對現在的生活不滿意，也不想碌碌無為地過一生，那麼就多一點努力。也許，努力也過不上自己想要的生活，但不努力你的生活一定很糟糕。

人生沒有哪一條路好走，選擇自己想走的路，尤其特别難，但隻要是自己選擇的，心甘情願接受。

放下慵懶，屏蔽掉無意義的社交，給自己的心點一盞燈，照亮前行的路。人生的上坡路，也要努力向前沖。山頂迷人的風景，一直在等待着你。

與人之間有素質上的差别，這個素質就是善良與不善良之間的差別。

一個人善良不善良，隻要觀其言便可從中得知，善良的人能夠管住自己的嘴巴，做到少說多做，以做代說，以幹代說，用行動說話，這樣的人就是善良的人，厚道的人，有福報的人。

相反，不厚道的人，就是虛僞人，如此之人總是以說代幹，以說代做，隻說不做，這樣的人就不是善良的人，不講誠信的人。

古人雲：”君子坦蕩蕩，小人長戚戚“。也就是說，善良厚道的人心懷寬闊，能夠寬容人，了解人，遇事不與人争。

更不與人鬥，能夠管住自己的嘴，克制自己的情緒，老老實實做事，認認真真做人，心靜如水，上善若水，與世無争，做最好的自己。

小人則不同了，與人相處，總是私利在心，喜歡議論别人，說别人的短處，揭别人的痛處，一言不和，便是惡語相加張揚八扈，盛氣淩人。

高高在上，手中有了幾個錢就了不起，如此之人，在新聞媒體中時有所聞，讓人大開了”眼界“。

人之初，性本善。人起初都是有善良本性的，隻是有的人受環境的影響，有的人因為賺了一些錢。

人心也開始變了，從善良變得不善良了，變得自以為是，變得高人一等，如此之變就是小人得志也！

不善良的人從他開口說話便可知曉，說别人的短，論自己的長，以此來擡高自己，貶低别人，目的還是個性張揚，這樣的人就是不善良的人，人不善良，弄不好，就會向惡人方向發展，到時不能克制。

不能自控，便會受到處罰和他律，後悔莫及。故此，做人要管住自己的嘴巴，說話要謹慎，言要從善，這樣人生才能有福報，不然，就會有惡報。

做人管住自己的嘴就是少說多做，人的精力總是有限的，每個人的時間都是相等的，一天24小時，這是老天的公平。

一個人要将精力用在做功上，少一些唱功，也就沒有說閑話的時間了，樂在擠時間做自己喜歡做的事情，兩眼不聞窗外事。

一心隻讀聖賢書，這樣就能潔身自好，沒有時間說别人的閑話了。這也是做人的辯證法，做人的功夫在于做人，隻有少說多做，才能成就自己的人生之夢。

做人就是怕手不勤，總是閑着，人閑了就會無事生非，禍從口出。古人雲：“誰個背後不說人，誰個背後無人說。人長了一張嘴巴就是說話的。

閑人說話就是說議論他人，不說自己的短。隻有善良的人說話才能公道，自知自明，不善良的人說話總是無中生有，挑撥是非，以此，達到自己的私欲之目的。

自古以來，聖賢們就告誡人們要管住自己的嘴，古人雲：”莫說人家短，莫道自己長，逢人莫亂說，遇事莫亂撞，冤家一個多，朋友千個少。“這是古人的智慧之言，牢記了好處多多。

做人要管住自己的嘴，做一個實幹的人，隻有少說了，管住了自己的嘴，就能少說多做，人就善良了一半，做人隻圖嘴巴上的快樂，便會禍從口出，當從中吸取教訓。

懂得低頭，不是認輸。這樣的人是在運籌帷幄，必會決勝千裡！聰明的人和智者，從來不與小人計較。

不和傻子争辯，把有限的時間和精力，用在值得的地方，低一下頭，又何妨。低頭，才能看清腳下的路，低頭，才能再一次擡起頭。

總有一天，當你領悟到低頭的真谛，那麼你就離幸福不遠了。必會福到，好運連連到，接踵而來！俗話說，懂得低頭才能出頭。

生活中，有的時候，低頭才能看見自己的幸福，才能看見自己的不足，仰望出來的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活，才會充滿了真實的幸福。

如果總是昂着頭，不會看見自己的缺點，适時的低頭想想，檢討一下自己，發現不足，才能完善自己，驕傲使人落後，謙虛使人進步。承認别人的優秀，才能看到自己的不足，找到自己進步的空間。

懂得低頭，不是認輸，讓人們懂得懂得低頭者也是渡人者，也是大智者！懂得低頭，不是認輸。成大事者，能屈能伸，幹大事者，不怕低頭。

低頭，是一種态度，在利益面前不争，在争吵之時讓步。對在乎你的人低頭，是一種真情回應，對你在乎的人低頭，是一種真情流露。更是出于尊敬與尊重！

是以說，有時候低一下頭，讓一次步，不是吃虧，而是躲禍。永遠記住：不與垃圾人争高低。俗話說：有鋼得使到刃上，是夜明珠和珍珠到哪裡都灼灼生輝！

該低頭時就低頭，承認别人的優秀不丢人，狂妄自大、目中無人才是真正的無知。向比自己優秀的人低頭。

是一個内心強大的人。向優秀的人學習，做最好的自己！在順境的時候低頭，是一種謙遜，一種格局，在逆境的時候能低頭，是一種韌性，一種韬略。

懂得低頭，不認輸，人的一生要學會低頭，低頭是一種大度，也是一種寬容，雖然低頭很委屈，但卻是一種聰明的選擇。

不與小人計較，不和傻子争辯，把有現的時間和精力用在直得的地方。低一下頭，又何仿。百煉鋼不如繞指柔，那一低頭的溫柔恰能解萬千煩愁。

家中無老幼低頭是智慧的護佑，經受胯下之辱的煩羞才有馳騁沙場的将侯，虛心竹與傲骨梅的相守是低頭不彎腰的宇宙，擡頭做人，低頭做事間收獲豐厚。

人要拿得起放得下，堂堂正正做人，向優秀的人低頭是謙遜、向親人低頭是為了和睦與愛，遇小人适時低頭是一種胸襟與豁達。

懷有大格局、大将風度，懂得低頭，方能擡頭，谷子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭。人懂得低頭，方能擡頭，審時度勢，才是聰明的人大智慧的彰顯。

懂的低頭，不是認輸，能成大事者，不怕低頭，低頭是一種心境，一種度量，一種心懷，一種領悟，總有一天，低頭是因為在乎。

一定是你愛的人，能低頭是擁有智慧的人，為人謙讓一點，做人大度一點，才會活得自在輕松。當你領悟到低頭的真谛，那麼你就離幸福不遠了。

人在低谷時，奮力拼搏，尋求幫助，總會有度過難關的時候。不要放棄自己，要争取光明，提升自己，一定會變得越來越好！作者文筆細膩，借物喻人，解析生活。

給我們指明了前進的方向！　動物懂得低頭，那人呢?蘇格拉底說：天地隻有三尺，而人在五尺開外，是以人人都要懂得低頭。

人這一生中，總會有不同的糟遇，不同的處境，順風好為船，逆境難為生，是以，要懂得低頭的好處。

懂得低頭，不是認輸。人活着要懂得低頭，低頭不是放下尊嚴，低頭不是卑微乞求。

低頭是一種态度，在利益面前不争，在争吵之時讓步，每個人都有缺點和不足，因為固執，做錯事，因為狂妄，傷過人，是以有時低一下頭，讓一次步，不是吃虧，而是躲禍。

低頭是一種大度，也是一種寬容。雖然低頭會很委屈，但是卻是聰明的選擇。我們低頭，不是因為是弱者，向命運低頭；也不因為是強者，不會低頭。

麥穗稻谷之是以低頭，低頭不是怯懦;它是一種能力、一種品格、一種風度、一種胸襟、更是一種處世的姿态，一種向前的政策。

人格獨立，經濟獨立，才有條件不低頭，才有可能不會輸。學習，工作，隻要你足夠努力就能得到自己想要的。然而愛情卻是你怎麼努力都不一定能得到的奢侈品。

懂的低頭，不是認輸。有一種低頭其實蘊藏着一種力量，有一種靜默是驚天的告白！愚蠢的人，才會事事較真，他不會明白。

煩惱皆是自擾，無優隻是低頭一笑。也不會懂得，低頭，不是認輸，那是韬光養晦的一種謀略，能忍就忍一忍吧！

量大福大，與其跟一隻狗争路走，不如讓它先走一步，因為打敗一隻狗并不光榮，但被狗咬到一口卻很倒黴。做人聰明之處，要學會愛自己，必須學會講自律，更要學會向愚蠢低頭！

謝謝洞見君金點子，點醒夢中人，成年人知道不評價别人很重要，位置不同認知不同，不做置評，相容包并，君子和而不同。

評價别人愚蠢是一種自大，懂得低頭才能出頭，有時候稍微低一下頭是一種寬容，是一種競争的避讓，也是一種生存的智慧。

懂的低頭，不是認輸。當有一天，你懂得低頭為貴時，你就會發現，原來這世上存在那麼多庸俗。而我們的隐忍，不代表卑微，因為笑到最後的，才是平凡的勝者。

酸甜苦辣鹹，彙聚成了婚姻這道菜，隻有自己品嘗，才知其中的味道如何，低頭，是對伴侶那些數不清的缺點的包容，每個人都有不可理喻的地方，不要苛求别人，也不必埋怨自己。

婚姻的第一課，應該教會我們如何了解、包容伴侶。我們需要學會去把握低頭的度，因為我們的最終目标，是讓自己的婚姻圓滿幸福。

該保留的底線應該有，該低頭的時候就低頭。心大一點，複雜事情簡單化。

面對家屬、面對長輩，都應該有最起碼的尊重。日子要好好過，話要好好說，觀念不同可以求同存異。多多換位思考，世界美好。

懂的低頭，不是認輸。懂得低頭的人是偉人，能做到能曲能伸真丈夫，講的真好，有一種低頭其實蘊藏着一種力量，有一種靜默是驚天的告白！虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

現實成熟的标志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀态，柔剛并進進退有度，是一種謙遜的姿态，适時的低頭是成熟的标志。

是一種取舍的智慧，有時低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開了另一扇窗，如果生活中懂得适時的低頭，生命裡就會多一份韌性，一份張力和成熟。

有心在一起的人，再大的吵鬧也會各自找台階，速度重歸于好；離心的人，再小的一次别扭，也會乘機找借口溜掉，他知道你不開心，隻是他不想哄罷了。

一想到漫長的餘生要和一個隻會斤斤計較，不懂得哄着自己、讓着自己的人過，就覺得滿心悲戚，為自己不值。

懂的低頭，不是認輸。實際上，低頭，未必是為自己而低，誰沒有妻兒老小哪，因為有責任有牽挂，凡事都要考慮周全三思而行，也許你的一次倔強，一次任性，就會讓原本的安穩萬劫不複。

當有一天，你的價值與能力無限膨脹時，不選擇激流勇退适時低頭，你就會變成一種潛在的威脅，這種威脅回報到另一方，就是除之而後快。

是以大事小事皆有相同之處，還是低頭做人為妙，這種保守的處世之道，會佑你一世平安。

正所謂，他狂由他狂，明月照大江；他橫由他橫，清風拂山崗！懂得低頭，不露鋒芒，是一種處事之道。

懂得低頭，是掌握了一種極高的處事哲學，假裝輸了又何妨，能做到表象看之沒有鋒芒，但在心裡卻充滿了蔑視的人，我相信，他會用無數次的低頭，換取最後的成功。

懂得低頭，不是認輸。昨天永遠成不了今天，人善人欺天不欺，懂的低頭者是放過對方，也是放過自己。他狂由他狂，明月照大江。

有一種靜默是傾天的告白。遇事不慌不燥不大喊大叫，低頭無語轉身走去，避免大禍臨頭。懂得低頭，不是認輸。

不是怕事，是明智的選擇。好的婚姻，都懂得低頭，低頭是愛，低頭是了解和包容，夫妻隻有懂得低頭，婚姻才能幸福美滿，相愛容易。

相處難一個和睦的家庭要靠兩個人包容，體諒，學會換位思考懂得尊重對方的感受更該懂得珍惜。懂得互相低頭的婚姻才會幸福，最初結婚的時候，我們都奔着一輩子去。

但一輩子，多長啊。兩個人總有一個人要先低頭，隻要是對婚姻好，先低頭，其實沒什麼，學會低頭，輸一時而不輸一世。這句話太贊了！

共勉！

作者；青苗