摅神思而造象
作者：吳傳劍
攝影：北圭影像
是造像，抑或殊境?兀地闖入，猛然撞擊。眼簾一亮，心扉洞開。此時，此刻，數覺并獲中，有聲豪爽穿林逾嶺踏谷蹚河從遠古悠悠傳來：還是守信的好，還是契約的妙。
某年某日，斯昔何兮。種子，神仙，凡人，相遇傾心，别時有約。都簽了字，都摁了印。一份寄存雲頭，一份鎖進大地，再一份各揣入懷。
種子春發，芽萌，破土，長成一棵棵香樟。世紀更疊，光景悠然。春夏秋冬，寒來暑往。咯喳喳避了雷擊，疏剌剌挺過早魃，焰騰騰躲過山火。吸天地之精華，閱歲月之滄桑。年輪匝匝，直長直大。大得足夠廣納，大得足夠讓一位位神仙入駐。佳期已臨，欣然下山。帶着通體的芳香，走進一處不華麗但很暖心的工棚。
輪回幾度，該是這世，宿願得了。
凡人長成了藝人，擅長雕刻的藝人。香樟喜都都踏進之時，藝人已在虔誠等候。撫摸，擁抱。噓寒，問暖。一廂熱撲撲，一廂技癢癢。凝神，專注。刻刀在輕語，鑿子在深談。屑很通達，騰出些，再騰出些，騰得恰到好處，好讓一位位慣了雲遊的神仙安家落戶。日複一日，一位位神仙迎請進來。上座，端坐。神仙哈哈：這樣很好，再修煉一回，功力足足，好攜衆生周遊玉宇，盡享妙趣，盡賞美好。
凡人長成了文化人，兼通攝影的文化人。這日，這位文化人的到來，不是偶遇，而是赴約。茶待會兒再喝，話留給後頭再道。咔嚓，咔嚓，相機頻頻閃動。鏡頭内，心在溝通，情在交融，界在轉換。鏡頭外，腳在輕移，手在造型，眼在着色。高點低點，左點右點。正點偏點，明點暗點。一張張，一幀幀。一簾簾，一境境。境随意轉，意過境遷。定格，再定格。傳播，再傳播。讓神仙化身，從殿堂走出，走進紙媒，走進手機，走進影視，走進千家萬戶，走進和樂憧憬：放下累贅，跟神仙逍遙一回。
“規圓景以定環，摅神思而造象。”“造像”之語從三國曹植《寶刀賦》中蹦出之後，“造像”之事便愈發頻頻，源源不斷。而上乘之“造像”，不是雕，不是塑，不是模仿，不是複制，而是一方曼妙的傳神寫照，氣韻生動，以形達神，形神兼備。正如身旁的這等藝人，正如跟前的這位文化人。
釋家雲：造像和寫經、造寺、造塔諸等同具種種功德。
功德養身，功德利人，功德濟世。
一趟造像，一程風雨。
一尊造像，一款信守。
一張造像，一方永恒。
後記：
深秋，至榕城女兒家暫居，幫忙料理家務。晨起到南湖菜市場買菜，路遇一間雕刻作坊，因興趣所然就駐足觀看，遞上香煙同工匠師傅聊了起來，一來二往也就熟絡了，在征得同意後拍下了這組《造像》。
工匠葉氏父子，羅源人，福建省非物質文化遺産傳承人。父葉盛華，古稀之年，子葉自登，子承父業，以工匠的态度雕刻人生……
總有人問，如果技藝最終都會湮滅在曆史裡，那匠人的苦苦堅守是為了什麼呢?
天曉得，手藝是否會失傳?
天曉得，堅守技藝的意義在哪裡?
而在匠人和技藝之外，記錄也是一種傳承。
天曉得，記錄會不會被看見?但是所幸還有人在記錄，在追尋，這不也是一種匠人精神嗎?
就像他們傳承着熱愛之物，我們關注着相信之事。
造物之人和所造之物，彼此觀照，互相生長……
在此，感謝吳傳劍老師為《造像》組照撰文。
編輯：嚴京平《白浪情》