一部兵書的智慧《六韬》（10）

考核工作績效，讓他的德才與官位相稱，就是掌握舉賢的原則、方法。

《六韬》是中國古代一部著名的兵書，意為六種秘密的戰術謀略，内容以姜太公與周文王、周武王問答的方式寫成，對後世兵學有重大影響，宋代将其列為《武經七書》之一。

舉賢第十

周文王問姜太公說：“君王緻力于舉用賢能的人，可是卻不能有實質的效果，社會日漸動亂，終導緻國家陷于危難之中，請問這是什麼原因呢？”

姜太公答說：“雖選出賢能的人卻不加以任用，這也隻是徒有舉賢的虛名，而沒有實際任用賢能的人啊。”

周文王問：“那麼，導緻這種錯誤的原因是什麼呢？”

姜太公答說：“原因就在于君王喜歡任用世俗所稱贊的人，因而就不能得到真正的賢人了。”

周文王問：“為什麼這樣說呢？”

姜太公說：“君王如果以為世俗大衆所稱贊的人就是賢能者，或以世俗大衆所诋毀的人就是不肖之徒，那麼就會造成黨羽多的人就會被錄用，而黨羽少的人就會被排擠。如此，小人就會結黨營私而有才能者會被埋沒，忠臣雖無罪卻會被置之死地，奸臣小人憑着虛假名聲來騙取官位，社會也就越來越紛亂，國家也難逃危亡命運了。”

周文王問：“那到底要如何才能真正的做到舉賢呢？”

姜太公答說：“将相要分工合作，根據其應該具備的條件來選拔人才，根據其應該負的職責來考核工作績效。看看他的能力如何，讓他的德才與官位相稱。這樣做的話，就能夠說是掌握了舉賢的原則、方法了。”

【原文】

文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以緻危亡者何也？”

太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實也。”

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”

文王曰：“何如？”

太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，則國不免于危亡。”

文王曰：“舉賢奈何？”

太公曰：“将相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實。則得舉賢之道也。”