談起修真，很多男人都會瞬間提起一百分的精神，是的，修真是大多數男人的向往。禦劍飛行、天地共存、千裡殺伐、快意恩仇等等，無一不是讓男人們神往的江湖生活，吸收天地精華，尋找晚年亘古造化，獲得能夠毀天滅地的氣運，一步步走向各界巅峰。這樣的生活固然吸引人，但是現實的我們卻還戰勝不了牛頓定律，每天還在上班為了溫飽奔波，就更别提對自身進行修行了。
盡管我們或許無緣觸碰修真之境，但不等于沒人有這樣的經曆，畢竟玄幻小說也不是憑空捏造而成，那些玄幻故事的原型，或許就在我國古代曾經出現過也說不定，野哥帶着大家了解下我國古代那些近修真之人吧。
修真之名，古已有之，俗曰修道。去僞存真為“修真”。
我國古代的這些傳奇人物，一般都帶有神話色彩，至于是否是我們正常了解的“修真”，就需要大家自己的去判斷。這些與修真有些千絲萬縷關系的人，基本上都是與道教有關系的人，而真人的稱呼，恐怕也與修真關系不淺。
首先我們要說的一個人，名字叫陳抟（tuán）。他的人生就比較傳奇，與我們在小說中看到的修真者很相似。在陳抟小的時候，曾經遇到了一位青衣老婦給他哺乳，從此以後就聰慧過人，智力超群，但是奇怪的是長大以後考功名卻沒中，于是陳抟決定隐居了。在路上就遇到了兩個人，告訴他武當山九室岩比較适合隐居，陳抟就到了那裡進行隐居，開始了我們認為的修仙。他在武當山修煉的過程中，二十多年辟谷，每天就喝點酒，同時，陳抟還練就了一個“睡功”，每次睡覺都長達一百多天才醒。
“每寝處，多百餘日不起。”——《宋史》
除此之外，陳抟的有一個過人的地方，他有預知的能力。有一個道士賈休複，前來拜見，還沒等他說話，陳抟就命人把他洞壁上的大瓢取下來送給他，道士一愣，驚訝的看着陳抟，心裡納悶陳抟怎麼知道自己想要這個大瓢呢，轉念一想，拜謝後趕緊離開，認為陳抟是一位神仙。
無論陳抟辟谷，還是久睡，甚至是有一些預知的能力，再加上他住在山洞之中，這些看起來都像極了修真，就算最終陳抟仙去的時候，他也預先知道，他在山洞仙逝的時候，過了七天四肢身體還有餘溫。洞口還有五種顔色的彩雲掩蓋堵塞，經月不散。這樣的情景有難免引人聯想，似乎這并非是仙逝的樣子，這與小說中修真人物得道飛升很像，或許，陳抟隻是借口仙逝離開了那個地方繼續修真去了。
“如期而卒，經七日支體猶溫。有五色雲蔽塞洞口，彌月不散。”——《宋史》
說了陳抟，他的一位徒弟自然也要提，他徒弟張三豐的名頭比他還要響得多，而且在曆史上的存在感更強，畢竟他創立的武當派和太極拳在今天都真切的存在着。
張三豐的能力極強，比修真者不遑多讓，也得到了他老師的真傳，甚至在某些方面青出于藍而勝于藍。數月不食、過目不忘、騰雲駕霧日行千裡都是他的拿手好戲，更傳奇的是還有他還與神仙開會，雖然這種說法有點太誇張，不過他的本事很定不一般就是了。甚至還給永樂大帝寫過書信，上面記載了一些能夠長壽的秘訣，不知道永樂是否學習過，但是朱瞻基肯定是沒練。至于張三豐的年齡，一直都是一個謎，在雍正年間，還有一位汪夢九的先生見過張三豐，那時候的張三豐都300多歲啦！
《素問·上古天真論第一篇》載：''上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
從《素問》的記載來看，上古真人，與今天我們說的修真者有異曲同工之妙，而陳抟和張三豐的記載也極為接近修真者的描述。可見，修真在我國曆史上很早就已經出現，而且也有類似的人存在。在道教之中，陳抟與張三豐足可成為修真大成者，為後世敬仰。
野哥暫且列舉這師徒二人，隻因他們的隐居更似修煉，如果算上曆史上的其他奇人異事，如鐘離權和呂洞賓等人，則傳奇人物極多，況且他們多為神話傳奇色彩居多，這裡不作為古代“修真”一類者為大家詳解。