公元626年大唐武德九年，秦王李世民突然發動玄武門之變，太子李建成、齊王李元吉及諸子都被殺死。
李建成的太子妃鄭觀音被遷居于别館。五十年後，即公元676年上元三年正月三十日原太子妃鄭觀音在長樂門内的宮中去世，虛歲七十八。唐高宗深切哀悼，禮有加隆，祔葬隐陵（李建成墓）之東側。
而李元吉的齊王妃楊氏卻成為李世民的姬侍，并生下了第十四子曹王李明。不過楊氏在何時、以何種方式成為唐太宗的後宮，因史料缺失，皆不可考。楊氏的生平亦不可知，最終也沒有陪葬唐太宗昭陵。
那麼，李世民為何會奉養太子妃而納齊王妃入後宮？為何兩個女人會有兩種結局？
首先性格不同。
太子妃鄭觀音天生麗質，李世民并不是沒有動過心，隻是鄭觀音是個潔身自好的女人。東宮一倒之後，鄭觀音立即就選擇了出家為尼，從此不再過問政治。
據鄭觀音的墓志銘記載，她出生于599年，比李世民小一歲。按理來說，李世民對這位寡嫂完全可以用對待弟媳的手段把她據為己有。但李世民沒有這樣做，而是将寡嫂奉養在長樂門内，讓她撫育女兒。此傳，鄭觀音在李建成死後，終日悼念亡夫，這使得李世民對她愈發不感興趣。
而史料記載，齊王妃楊氏“玉貌雪膚，眉目如畫”，楊氏很早就與李世民私通了。當年，李元吉為了幫哥哥李建成擊敗李世民，巴結了李淵的幾個寵妃，經常在李淵耳邊吹枕邊風，說李世民壞話。而李世民同樣懂得通過女人為自己創造有利條件。李世民勾引了弟弟李元吉的老婆，将弟媳發展成了自己的眼線。是以，李元吉很多的言語和行動，都被李世民知道了。玄武門之變後，楊氏先是沒入宮中，然後被李世民收入後宮。
其次背景不同。
太子妃鄭觀音出身荥陽鄭氏，鄭氏是北方著名士族門閥，屬“山東士族”的代表，從北魏時期便世代為高官顯宦，頗具政治影響力。雖然李世民發動了政變并獲得了勝利，但是并不代表他打下了江山便可以守江山，他需要這些強大勢力的支援。是以，李世民因為畏懼士族門閥貴族集團而選擇了放過鄭觀音，隻是将她遷居于别館。
而齊王妃楊氏盡管也是出身高貴，屬于弘農楊氏，北朝著名豪門，關隴士族的代表。同時，楊氏還是隋朝宗室楊雄的侄孫女，觀國公、左衛大将軍楊恭仁的從侄女，但是改朝換代後，她的弘農楊氏勢力已開始走下坡路，不足為患。
再者心情不同。
鄭觀音是名正言順的太子妃，如果沒有發生玄武門之變，太子李建成登基，鄭觀音必然是正宮皇後母儀天下。也正是由于其身份實在是特殊，是以她注定了不會被李世民身邊的大臣所接受，畢竟連齊王妃這樣普通的妃子，都被大臣們所不喜歡，更何況太子妃鄭觀音了。
齊王妃楊氏就不同了。楊氏雖然嫁給了齊王，但是兩個人并沒有生下孩子，而換一個丈夫對齊王妃而言，還是可以接受的。
但是鄭氏卻不一樣，她和李建成之間是有孩子的，而母親對孩子的重視是人們所無法想象的。鄭觀音對于李世民的恨意遠比齊王妃要重，倘若李世民将其收入後宮的話，可能會給自己帶來殺身之禍。
長孫皇後去世後，中宮缺位，李世民甚至打算冊楊氏為皇後，但遭到魏征反對，魏征對李世民說了一句“陛下不可以辰赢自累”，讓李世民打消了這個念頭。
雖然楊氏也出身名門，但是她并非是一個專情之人，隻要别人對她好，并且有權有勢，她便可以滿意。也正是因為如此，當楊氏進入後宮之後，便深得李世民的喜愛，甚至還差點被立為了皇後。
不過話說回來，古代的婦女本身就沒有什麼地位，丈夫已經被殺，兒子也已經被殺，無論是太子妃還是齊王妃，她們又能做什麼呢？