在金庸武俠小說《射雕英雄傳》中，記載了成吉思汗兩個兒子術赤和察合台沖突的故事。這件事情在曆史上是真實存在的，其經過也和金庸先生描述的八九不離十，隻是缺少了郭靖的參與而已。那麼，同為成吉思汗的兒子，作為弟弟的察合台為何要稱哥哥術赤為“野種”呢？這件事情非常複雜，最早要追溯到他們的爺爺也速該與奶奶诃額倫了。
在講述蒙古部落早期發展史的《蒙古源流》中，記載了這麼一個故事：在一個風和日麗的日子，一名叫做也克赤列都的男子，騎着一匹高頭大馬，正載着他的新娘子疾馳在美麗的斡難河畔。也克赤列都是蔑兒乞惕部人，他剛剛從盛産美女的廣吉剌部（又譯作弘吉剌部，是蒙古高原一個盛産美女的部落）滿載而歸，娶到了美麗的诃額倫為妻。也克赤列都心滿意足，一邊載着新娘子傳回部落，一邊憧憬着美滿的婚後生活。
就在此時，災難發生了。在斡難河畔，他們遇到了乞顔部的繼承人也速該。也速該一下子就被诃額倫迷住了，不由分說就帶人搶走了诃額倫。可憐的也克赤列都空手而歸，越想越氣，竟然一命嗚呼了。
後來，也速該和诃額倫結婚，并繼承了乞顔部的酋長位置，诃額倫為也速該生下了一個男孩，這個男孩就是鐵木真，日後的成吉思汗。也速該後來被塔塔爾人毒死，诃額倫含辛茹苦養大了鐵木真和他的兄弟們，日後鐵木真成為部落首領後，诃額倫被尊稱為“月倫夫人”，在部落中享受極高的威望。
這個故事如果到此結束，也算是有一個美滿的結局了，可惜事實卻并非如此。鐵木真還在孩提時，也速該就為他和廣吉剌部酋長特薛禅定親，娶了特薛禅的女兒孛兒帖為妻。鐵木真和孛兒帖成親時，一件意外發生了。
也克赤列都氣死後，他的弟弟赤勒格爾内心埋下了複仇的種子，他時刻尋找着為哥哥報仇的機會。在鐵木真和孛兒帖成親時，赤勒格爾率領蔑兒乞惕部人突然襲擊，乞顔部人措手不及，紛紛逃走，鐵木真的新婚妻子孛兒帖非常不幸的成了蔑兒乞惕人的俘虜。
赤勒格爾毫不客氣的占有了孛兒帖，孛兒帖就此成為了赤勒格爾的妻子。半年後，鐵木真率乞顔部人反攻蔑兒乞惕，成功救回了孛兒帖，但此時，孛兒帖已經懷有身孕了。數月後，孛兒帖生下了一個男孩，鐵木真内心心知肚明，卻并不怪罪孛兒帖，對她依然寵愛有加。鐵木真給這個男孩取名術赤。術赤，就是客人的意思，可見鐵木真對于這個男孩的身世還是心知肚明的。
鐵木真并沒有将術赤視為外人，而是對他和孛兒帖産下的另外三個兒子察合台、窩闊台、拖雷一視同仁。四個孩子長大後，術赤和察合台為了争奪繼承人位置，開始了明争暗鬥，最終釀成了一場軍事沖突。沖突發生後，将軍哲别、速不台臨危不亂，成功化解了二人的沖突。這就是《射雕英雄傳》中郭靖用武穆遺書上所載的陣法，化解術赤和察合台沖突的曆史原型。金庸先生移花接木，将曆史事件潤物細無聲的化入小說中，可謂是神來之筆。
此後，術赤和察合台并沒有和解，而是隔閡越來越大，鐵木真看在眼裡，開始轉而培養三子窩闊台和四子拖雷。術赤和察合台看到沒有了機會，就轉而支援窩闊台。自此，窩闊台成為了繼承人，但拖雷一系由于“幼子守竈”的傳統，實力最為雄厚。
屢次遭到兄弟辱罵的術赤逐漸生出了異心。成吉思汗西征時傳回時，術赤不辭而别，率部出走欽察故地，鐵木真本着息事甯人的态度，将欽察故地封給了術赤，這就是欽察汗國（即金帳汗國）的由來。
鐵木真晚年，曾經召見術赤，卻被術赤以生病為由拒絕。鐵木真内心頗為震怒，準備舉兵讨伐術赤，眼看一場父子相殘的戲碼将要上演，卻傳來了術赤因病去世的消息。鐵木真不禁老淚縱橫，看來是自己錯怪這個兒子了！
術赤之死，撲朔迷離，病逝論、謀殺論各種說法甚嚣塵上，更有甚者，認為拖雷之妻唆魯禾帖尼是幕後主使人，成了一部羅生門。不管怎麼說，随着術赤的去世，術赤和父親鐵木真、弟弟察合台的恩怨也正式告一段落。後來，術赤的兒子拔都扶助拖雷之子蒙哥聯合，擊敗了察合台系和窩闊台系的勢力，成功攫取了蒙古帝國的統治權，也算是術赤、察合台之争的延續了。
綜上所述，我們可以看到，術赤确實不是鐵木真的親生兒子，察合台的辱罵并不是污蔑。但鐵木真一向對術赤視若己出，察合台處處針對兄長，無異于搞内讧分裂，這也是他後來在父親那裡失寵的根本原因。
而鐵木真之是以對術赤視若己出，在一定程度上，恐怕也是對父親當年搶親行為的一種補償。在蒙古部落時期，搶婚是一種約定成俗的習慣。任何一位新娘子，若是在嫁娶的半路被人搶走，那麼搶得她的人，就是她的合法丈夫，而被搶的新娘，也會逆來順受，接受命運的安排，對搶她的丈夫言聽計從。從這方面來說，也速該搶到诃額倫也算是合法行為了。
诃額倫是蒙古族曆史上一位偉大的女性。在遭到搶婚的悲劇後，她并沒有怨天尤人，而是在丈夫也速該死後，盡職盡責的撫養也速該的後人。他不但撫養了自己親生的鐵木真、合撒兒等人，還撫養着也速該與其他女人所生的别勒古台、别克帖兒等人。後來，鐵木真、合撒兒兄弟與别克帖兒兄弟發生沖突，鐵木真兄弟設計殺死了别克帖兒，幸虧诃額倫及時出面，救下了别勒古台，并對鐵木真兄弟進行了一番嚴厲的叱責。
從此，鐵木真與别勒古台兄弟和睦，再無内鬥發生。在蒙古族的曆史上，诃額倫夫人與阿蘭豁雅夫人一樣，都是蒙古族最傑出的女性代言人。