東漢時期的名醫張仲景，号稱“醫聖”，因傳世“瘟疫丹方”——《傷寒雜病論》而出名。原本他與華佗處于同一時代，可是他在《三國志》與《後漢書》這兩部正史之中，都沒有留下自己的傳記。按理來說，張仲景這種替百姓治療“疫症”，又發明出了“餃子”，并且還有名著傳世的名醫，史學家們在著書的時候，不應該遺忘他的名字。可是，最早詳述他生平事迹的書，卻是唐代的一部叫《名醫錄》的書籍。
在那之前，西晉曾有一名叫王叔和的太醫令，把張仲景的《傷寒雜病論》細心整理成冊。但是又有人認為：正是這位太醫，為了自己的醫書著作能夠廣為流傳，故意杜撰出了一個“醫聖”！那麼，真實的事情到底是怎樣的呢？其實，正史中雖然沒有張仲景的傳記，但是《後漢書》中，的确有提到過他“總角造颙”的故事。大意是講張仲景少年時代，拜訪過一個叫何颙的賢人，請他來評價自己。
何颙認為：張仲景學習非常用心，但是政治上的才華不高，将來可以當一名良醫。而魏晉的皇甫谧也在自己的書中，把張仲景和華佗相提并論。另外，曆代經籍志中，都有張仲景的著述名目。可見，張仲景是真實存在的人。那麼，為什麼正史中沒有他的傳記呢？推測可能是因為：張仲景最初是長沙的太守，他的半生都在當官，且一邊當官，一邊在學醫，他不像華佗一樣，很早就因醫術而成名了。
另外，張仲景活動的範圍可能不及華佗廣。因為他一直在長沙當官，沒有時間四處去旅行。而華佗正好相反，他遊曆過中國東南大部分的省份。最後，華佗被曹操招進宮裡治頭痛，後來被曹操殺害。是以，華佗的第一手資料，對于那些史官來說更容易獲得，并且更富有故事性。反觀張仲景，因為治療瘟疫而“一戰成名”。功成身退，很快就消失于人群之中，叫人無從去記錄他的事迹！
張仲景所在的長沙郡，後來歸于東吳。公元217年，曹丕寫《說疫氣》，講當時他所在的地方爆發了一次大瘟疫，“家家有僵屍，戶戶有号泣”。曹魏的情況如此，不知道東吳情況如何。隻是在那兩年之後（公元219年），張仲景消失在了曆史之中！