倉颉造字，天雨粟，鬼夜哭
文字的發現讓人類社會有了大步的提升，而其中文字中的漢字又是中華民族文化瑰寶中那顆璀璨的明星。但是，凡事都有兩面性，沒想到漢字有一天也會變成殺人的利器。
曾經在明清時期，文字獄就開始盛行，因為如此被抄家的人也數不勝數。
朱元璋最忌諱的一個字
我國最後的三個朝代“元明清”，相比于清代，“元明”兩個朝代的局勢更為複雜一些。先不提元代的政治，因為這與不同民族的文化背景有關。但是，明代在有了一個“永樂盛世”之後，就在逐漸走下坡路，這與它逐漸集中的政治體制有關。
當時的當朝者一心把持朝政，甚至連群眾的文字也要把控。
明代後期出現的文字獄頗多，但是沒想到開國皇帝朱元璋也有過這樣的曆史。朱元璋這一生忌諱的文字有很多，但是最忌諱的是一個
“則”
字。
因為當時有一位官員在文章中說“作則重憲”，而實“則”又與“賊”同音。所謂“亂臣賊子”，就是一樣的道理
，朱元璋通過農民起義獲得絕對權力，這在旁觀者的角度來說，就像是賊一樣在用強烈的方式獲得權力，縱使起義的出發點是好的。是以，看到這樣的字眼，朱元璋感到不舒服，覺得自己被暗地裡諷刺了，而這位官員也最終葬送了自己的生命。
一個人對一種事物的敏感都是有原因的，想必這個事物曾經給予他深刻的印象，而這樣的印象不是大喜就是大悲。
通過曆史上描述，我們發現朱元璋其實是一個很沒有安全感的人，他自己從平民中一路上升最後成為國家的最高統治者，這本身就是一件沒有安全感的事情。
古封建社會中，十分注重血統的關系，要不然也不會有正統嫡子順襲官位這樣的說法，而對于統治者來說，
群眾更注重的是名正言順順應天意。
古代的許多皇帝
因為希望得到民心，都會編纂自己是承接上天的旨意而登基的。
就像當初的陳勝吳廣起義一樣，總要有些由頭。同樣，朱元璋也用過同樣的方法。不過，就算如此，在登上皇位之後他依然沒有安全感。想必曾經的遭遇确實是他内心的一種傷疤。
朱元璋如何登上帝位
朱元璋生活的時代已經是元代的末期，自然也正是一個黑暗的時期。當時上層官員不懂得體察民情，隻懂得搜刮民脂民膏。更加令群眾雪上加霜的是，統治者也對于朝政的混亂不聞不問。而上層建築如何，其實最直接的受害者就是最底層的百姓。在這樣的時期下，朱元璋一家的生活也十分窘迫。
朱元璋的家庭十分貧窮
，家裡生了許多孩子卻因為無法撫養而送人。好在，朱元璋雖最小，但沒有被餓死或是送人。等到他稍稍長大一些之後，他就出去勞作來換取金錢養家，也是以，小小的朱元璋還當過幾年的放牛郎。
不過就算是這樣最底層的安逸生活也沒有持續很久，當時朱元璋的家鄉發生了很嚴重的旱災，這樣的災情更是雪上加霜
，讓本來嚴重賦稅勞役成為壓倒百姓的最後一根稻草。朱元璋的家人也在這次災難中不幸去世，這世間也仿佛隻剩下他一個孤獨的人。
為了謀生，朱元璋來到寺廟，成為一個小和尚
。在古代，寺廟的生活雖清貧，但也好過底層百姓受到的壓榨。朱元璋在寺廟中雖經常被老和尚打罵，不過解決了最基本的溫飽問題也是一種好處。但慢慢地，寺廟也不是一個絕佳的庇護所了，它甚至都已經負擔不起和尚們的吃食問題。
就這樣，朱元璋隻好再一次進入流荒的生活。
不過，元代的黑暗政治也正在走向末路。因為，古代最注重的就是寺廟，而這又是他們的信仰，自然會給寺廟優待。等到寺廟都堅持不下去的時候，自然是一個政治體制開始瓦解的時候。
之後，朱元璋從寺廟中出來，隻能一路走一路化緣着生活，也因為如此，在當時幾乎整個國家的風土人情他都見識過，這也為他之後的雄韬大略奠定了基礎。
而真正改變朱元璋命運的其實是參加農民起義，他進入郭子興帶領的農民起義軍，一路披荊斬棘，最終獲得絕對的統治權。
可就算是最後登上了皇位，成為當時最高地位的人，朱元璋内心裡依舊覺得他的背景不是那麼雄厚，也是以會有一些旁人難以察覺的自卑。
朱元璋時期的文字獄緣由也不僅僅是“則”字，有“生”（同“僧”）字，都與他過往經曆有關。
明朝那些事兒
和朱元璋一樣，内心有些自卑的還有朱棣
，這個創造永樂盛世的皇帝。他的一生雖也勵精圖治，不過還是敗在了自己的疑心上。衆所周知，朱棣發動靖難，奪取了曾經建文帝的天下，也是以在他的内心中埋下一顆種子，一顆兄弟自相殘殺的種子。
要說朱棣的一生似乎與朱元璋無異，都處于征戰的過程中，也是以兩人可能對于權力的向往更為迫切一些
。不過兩個人唯一不同的是，朱元璋的戰鬥更為正義一些，而朱棣的戰鬥就像是被權力的分割逼急了一樣。
之後，等到朱棣登上永樂帝的位置之後，他對于朝堂政治之事似乎遊刃有餘無所顧忌，不過最擔心的還是他的三個兒子為了争奪皇位再次重蹈覆轍，一直在不斷的試探兒子們，甚至是唯一器重的孫子。可積勞成疾撒手人寰之後，朱棣最擔心的事情還是發生了。
比起其他朝代的皇帝，明代的皇帝似乎多了一絲百姓的氣息，這可能因為他們都沒有接受過所謂的貴族教育有關。
不過，之後出現的文字獄應該是這種狀況造成的最大弊端，他們格外害怕自己操控的政治消失，也是以格外斟字酌句。